پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_متاسفانه کتاب مقدس مشترک یهودی- مسیحی در بیان فضایل و والامقامی انبیاء نه تنها اهمال نموده، بلکه چهره‌ای بس نامتعارف و بعضاً عوامانه را از مقام نبوت الهی به تصویر می‌کشد، که صد البته با چهره‌ای که در اسلام از این عنوان ترسیم می‌شود و همانا مقام عصمت است و عاری از هر گناه و معصیت، کاملا در تضاد است.
لطفا برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید










دهن‌کجی جناب موسی به خدا در کتاب مقدس یهودی-مسیحی!!





طبقه بندی: جایگاه انبیاء‌ در کتاب مقدس، 
برچسب ها: مسیحیت، کتاب مقدس، حضرت موسی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 5 اسفند 1397 توسط : میهن بلاگ
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ نقل ماجرایی واحد اما با جزئیات مختلف، از دو حال خارج نیست، یا اساسا کل داستان کذب و ساختگی است و یا دو تا از این سه نقل غلط و اشتباه است؛ اما نکته‌ی قابل ملاحظه اینجاست که کتابی که ادعا می‌شود خطا و اشتباه در آن راه ندارد، حاوی نقل یک ماجرایی با سه جزئیات مختلف است!!
لطفا برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید









سه تناقض در نقل یک ماجرا در اناجیل؟!




طبقه بندی: نقادی کتاب مقدس، 
برچسب ها: تناقضات کتاب مقدس، کتاب مقدس، مسیح، مسیحیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 5 اسفند 1397 توسط : میهن بلاگ

یکی از مهم‌ترین اعتقادات مسیحیان اعتقاد به کتاب مقدس یا عهدین می‌باشد. آنان معتقد هستند که این کتاب اگرچه نوشته عیسی مسیح نیست اما به دلیل عنایت روح‌القدس از تحریف و انحراف به دور است و تمامی آن کلام خدا و مقدس می‌باشد. کتاب مقدس تنها منبع معتبر مسیحیان برای اعتقادات و باورهایشان می‌باشد که مطالعه دقیق این کتب ما را به شناخت بدعت‌های مسیحیان و تناقض‌های این دین نزدیک‌تر می‌کند. این کتاب شامل دو بخش عهد جدید و عهد عتیق است که عهد جدید کتاب مختص مسیحیان است. عهد جدید سرگذشت و سخنان عیسی و حواریون او می‌باشد. عهد جدید مشتمل بر ۴ انجیل و یک کتاب به نام اعمال رسولان و نامه های پولس و چند نامه دیگر و مکاشفه یوحنا است. در مجال به معرفی نویسندگان اناجیل هم نوا می‌پردازیم. به سه انجیل متی، لوقا و مرقس از این جهت هم نوا (هم منظر) می‌گویند [۱] که حال و هوای این سه انجیل با یکتا پرستی و توحید بیشتر سازگار است تا تثلیث.
متی که این انجیل منسوب به او است یکی از حواریون عیسی بوده است که به خراج گیری برای پادشاه اشتغال داشت که توسط عیسی به جمع حواریون پیوست [۲].
خراج گیر بودن متی منجر به اعتراضاتی توسط مردم به عیسی شد. از سرنوشت متی اطلاع دقیقی در دست نیست یکی از مواردی مطرح می‌شود این است که وی توسط یهودیان سنگسار شده است. [۳]
متی که از حواریون عیسی بوده است همواره از بعثت تا صعود عیسی همراه وی بوده است. [۴] اما با این وجود در تنها اثر مکتوب وی فقط چند موعظه اساسی بیان شده است در حالی که او مسائل جزیی زیادی را مانند مثال‌های خاص عیسی را بیان می‌کند.
دومین کتاب از عهد جدید انجیل مرقس است. انجیل مرقس کوتاه‌ترین انجیل است. مرقس تعلیمات عیسی را کمتر ذکر کرده است و بیشتر به معجزات او پرداخته است. [۵] تمامی مطالب این انجیل به جز یک مورد در انجیل متی و لوقا تکرار شده است البته توضیح در این انجیل مفصل‌تر است. در انجیل مرقس داستان تولد حضرت عیسی ذکر نشده است.
مرقس خود از حواریون نبوده است اما انجیل خود را تحت تعلیمات پطرس نوشته است. مرقس از اقوام و شاگردان برنابا است. [۶] اما بعد از مدتی او را ترک می‌کند به شاگرد خاص پطرس می‌شود تا جایی که پطرس او را فرزند خطاب می‌کند. [۷] عهد جدید اول پطرس ۱۳:۵
مرقس طبق اقوال زیادی بانی کلیسای اسکندریه مصر است.
مرقس پس از مدتی فعالیت و تبلیغ در مصر کشته شد و جسدش را سوزاندند.
اما چند نکته در مورد انجیل مرقس:
۱-    مرقس شاگرد برنابا بوده است اما انجیل برنابا معتبر نیست اما انجیل مرقس معتبر است چگونه استاد معتبر نیست و شاگرد معتبر است.
۲-    مرقس تعلیمات زیادی از پطرس گرفته است در حال که عیسی در مورد پطرس می‌گوید که تو شیطانی و باعث لغزش من می‌شوی. [۸]
۳-    در انجیل مرقس کلمه بی درنگ زیاد به کار رفته است که این ضعفی در نوشتار است اما مسیحیان می‌گویند این کلمه به متن هیجان می‌دهد.
۴-    با توجه به اینکه مطالب انجیل مرقس به جز یکی همه تکراری است فایده این تکرارهای چیست؟ یعنی داستان‌های مرقس در دو جای دیگر تکرار شده است و تکرار بی فایده ارزش کلام را کم می‌کند.
۵-    مرقس زندگانی عیسی را نقل می‌کند اما تعالیم عیسی را نقل نمی‌کند آیا عیسی تعالیمش مهم‌تر بوده است یا معجزاتش؟
با وجود اینکه قرآن و انجیل اصلاً قابل مقایسه نیستند و هر شخص بی غرضی از مقام بسیار بالا قرآن در برابر انجیل اعتراف می‌کند اما یک نکته گفتنی است؛ قرآن کلمه ای را بی فایده نمی‌گوید هیچ تکرار زائدی ندارد اما در انجیل می‌توان کتابی را حذف کرد بی آنکه مطالب زیادی را از دست بدهیم.
سومین کتاب از کتب عهد جدید انجیل لوقا است. این انجیل که آخرین انجیل از انجیل‌های هم نوا (متی، مرقس، لوقا) نوشته شخصی است که پولس او را پزشک محبوب می‌نامد. [۹] لوقا نویسنده کتاب اعمال رسولان نیز است که عده آن‌را جلد دوم این کتاب می‌دانند. لوقا خود از حواریون نبوده و انجیل خود را تحت تعلیمات پولس نوشته است. لوقا پولس را در سفرهای زیادی همراهی کرده است. لوقا تا زمان مرگ پولس او را همراهی کرد. [۱۰] از قبل و بعد همراهی او با پولس اطلاعی وجود ندارد. لوقا در زمان اتفاقاتی که می‌نگارد حضور نداشته و مطالب را بر اساس شنیده‌هایش می‌نویسد.
مسیح در انجیل لوقا مهربان با عاصیان و نجات دهنده جهان است. از دیگر ویژگی‌های این کتاب نقل ماجراهای قبل و بعد از ولادت حضرت مسیح است.
سبک نگارش لوقا ادبی‌تر و شیواتر از کتب دیگر است. انجیل لوقا به مواردی توجه می‌کند که دیگر انجیل‌ها توجه نمی‌کنند مواردی مثل غیر یهودیان و زنان و گناهکاران و مسئله فقر و ثروت.
اما چند نکته:
یکی از سؤال‌های مهم در مورد عهد جدید حضور چشم گیر یهودیان است که از جمله مهم‌ترین این حضورها تأثیر گذاری پولس است که انجیل لوقا تحت تعلیمات او نوشته شده است.
چرا شنیده های یک شخص باید به عنوان کتاب مهم مسیحیان به شمار آید. یا به عبارت دیگر دلیل برتری او بر نوشته های حواریون عیسی که به عنوان کتاب فرعی محسوب می‌شود، چیست؟
وقتی مشخص نیست این نوشته‌ها حاصل شنیدن از کیست چگونه می‌توان به روایت تاریخی آن اعتماد کرد.
در میان نویسندگان سه انجیل فقط یک نفر از حواریون عیسی هست و دو شخص دیگر عیسی را ندیده‌اند. هر دوی آن‌ها هم تحت تعلیم و تأثیر کسی بودند که عیسی را ندیده است. حال چگونه می‌توان کتاب عهد جدید را کتاب عیسی دانست؟ چرا این نویسندگان به تعالیم عیسی توجه کمی داشته‌اند بیشتر به نقل مسائل تکراری و داستان وار و بی فایده پرداخته‌اند. آیا با این حال می‌توان این کتاب را به عنوان کتاب هدایت بر گزید؟

 

پی نوشت :

[۱]انجیل عیسی مسیح ترجمه هزاره نو ص ۹

[۲]عهد جدید انجیل متی ۹:۹

[۳]مستر هاکس . قاموس کتاب مقدس ص۷۸۲

[۴]مستر هاکس . قاموس کتاب مقدس ص۷۸۲

[۵] انجیل عیسی مسیح ترجمه هزاره نو ص ۹۴

[۶]مستر هاکس . قاموس کتاب مقدس ص۷۹۱

[۷]عهد جدید اول پطرس ۱۳:۵

[۸] عهد جدید متی ۲۳:۱۶

[۹] عهد جدید کولسیان ۱۴:۴

[۱۰] مستر هاکس . قاموس کتاب مقدس ص ۷۷۲

 





طبقه بندی: نقادی کتاب مقدس، 
برچسب ها: متی، لوقا، مرقس، یوحنا، کتاب مقدس، عهد جدید، عهد عتیق، پولس، پطرس،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 4 تیر 1392 توسط : محمدکاظم تجرد
چند وقت پیش با کسی آشنا شدم که ادعا می‌کرد از اسلام خیلی اطلاع دارد و بعد سالیان سال که در مورد مسیحیت تحقیق کرده است مسیحی شده است. البته این ادعا خیلی ادعای شایعی است در میان تازه مسیحیان. خیلی وقت‌ها هم حتی ادعا می‌کنند که آخوند زاده هستند. اکثراً در خانواده های مذهبی هم بزرگ شدند. البته علت تمامی این کارها این است که این دوستان می‌خواهند به وسیله ای علت اصلی مسیحی شدن خود را مخفی و با چهره اسلام را خدشه دار کنند.
اکثر این افراد زمانی که از آن‌ها سؤال می‌شود که از اسلام چه می‌دانید سریع اسم چند مراسم مذهبی را می‌برند و می‌گویند نماز می‌خواندیم و قرآن. اما زمانی که از مفاهیم زندگی ساز اسلام پرسیده می‌شود ساکت می‌مانند. نه چیزی از عمق نماز می دانند و چیزی از اعجاز قرآن.
اکثر این مسیحیان با یاد گرفتن چند شبهه در مورد اسلام، خود و دیگران را فریب می‌دهند شبهاتی مانند بحث ارتداد یا احکام اسلامی مانند سنگسار و حجاب. گاهی هم با نام بردن چند مسلمانی که تخلف کرده‌اند، چهره ای حق به جانب به خود میگرند که بفرمایید این هم مسلمانان.
البته این دوستان چیز زیادی از مسیحیت هم نمی‌دانند. مثلاً اگر مسیحیان می‌دانستند که در مسیحیت حکم کسی که گاوش به کسی شاخ بزند سنگسار است یا اینکه حجاب در مسیحیت بسیار سخت‌تر از اسلام است، شاید دیگر این شبهات سطحی را بیان نمی‌کردند.
یکی از همین مسیحیان که می‌گفت من اطلاع کافی از مسیحیت دارم روزی به من گفت که اگر ثابت کردی که کتاب مقدس تحریف شده است من از مسیحیت دست می‌کشم و اگر من ثابت کردم تو بیا مسیحی شو. این موضوع را با یکی از دوستان که مطرح کردم خندید. گفت نکند با فلانی داری بحث می‌کنی؟ گفتم اره مگه چطور؟ گفتم بابا ولش کن من خیلی وقت است که با اون دارم صحبت می‌کنم و زمانی که خودش اعتراف کرد که این تناقضات را قبول دارم صحبت با من را ترک کرد و دیگر جواب سؤال‌هایم را نمی‌دهد.
بله اکثر مسیحیان این گونه بحث می‌کنند البته مسیحی کمی زرنگ‌تر است در ابتدا با سؤال کردن در مورد یک آیه بحث بر انگیز قرآن طرف مسلمانش را l محک می‌زند و بعد او را متأسفانه فریب می‌دهد.
این دوست گرامی البته خیلی خوب بلد است که چه کار کند اما حیف که از آیینی دفاع می‌کند که متأسفانه هیچ جایی برای دفاع ندارد جز یک جا وجود ارزشمند حضرت عیسی. مثلاً زمانی که به او می‌گفتم چرا در جایی از کتاب مقدس گفته است شراب ننوشید و در جایی گفته است بنوشید می‌گوید این تفاوت تعلیمی است و صد البته شراب مفید و سودمند است.
یا در جایی که به او گفتم نظرت در مورد تثلیث و سه خدایی چیست؟ می‌گفت: من مانند کاتولیک‌های کافر فکر می نکنم. زمانی که می‌گفتم واتیکان این‌گونه می‌گوید می‌گفت که من تابع واتیکان نیستم.
بله همین طور که قبلاً هم در پست‌های قبل گفته شده بود مسیحیت هر روز در حال تصحیح است. یعنی هر روز مسیحیان در تلاش اند که مشکلات دینشان را به نحوی تصحیح کنند و گاهی هم صورت مسئله را پاک می‌کنند.
وقتی انسان می بیند که این مسیحیان از نداشته های خود چه جملاتی زیبایی و چه کارهایی در فضای مجازی می کنند واقعا متاسف می شود.
چه خوب است که دوستان مسلمان، در فضاهای اینترنتی و مجازی مانند این مسیحیان فعال شوند و از دین مبین و کامل خود دفاع کنند.
و چه جمله زیبا و دردناکی است جمله امام علی علیه‌السلام به پیروانشان :
آن‌ها (پیروان معاویه و اهل شام) در باطل خود مقاوم و شما در حق خود سست هستید.




برچسب ها: مسیحیت، قرآن، کتاب مقدس، نماز، سنگسار، ارتداد، واتیکان، کاتولیک، تثلیث،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 10 اسفند 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
[http://www.aparat.com/v/UYa71]

ترجمه از حمیدرضا عبدلی

ادامه مطلب



طبقه بندی: اسلام و مسیحیت،  فیلم،  نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی،  فداء (قربانی عیسی)، 
برچسب ها: الوهیت عیسی، کتاب مقدس، عهدین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 24 دی 1391 توسط : احمد
[http://www.aparat.com/v/8PkXG]

ترجمه از عضو افتخاری وبلاگ:
حمید رضا عبدلی

ترجمه ویدیو



طبقه بندی: فیلم،  رسانه ها،  نقادی کتاب مقدس،  مقایسه احکام اسلامی و مسیحی، 
برچسب ها: شراب، الکل، کتاب مقدس، عهدین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 23 دی 1391 توسط : احمد

http://mohsensepasi.persiangig.com/%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA/%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85%20%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3.jpg
در مورد مریم، اناجیل تا پیش از مادر مسیح شدن تصویری ارائه نمی‌دهند، در واقع شروع ورود مریم به اناجیل از زمان مژده فرشته خداوند به اوست. مریم زنی معمولی است که لطف خدا شامل او شده و مادر مسیح می‌گردد. او در عقد یوسف، ولی باکره بود چرا که در جواب فرشته خدا می‌گوید:«اما چگونه چنین چیزی ممکن است؟ در صورتیکه دست هیچ مردی هرگز به من نرسیده‌است.» سپس می‌پذیرد و می‌گوید: «من خدمتگزار خداوند هستم و هر چه او بخواهد با کمال میل انجام می‌دهد. از خدا می‌خواهم هر آنچه گفتی، همان بشود.»

در اینجا باید به اعتقاد نامه نیقیه تنظیم شده در قرن چهارم میلادی که هنوز هم به طور مرتب در مراسم مذهبی مسیحیان خوانده می‌شود، اشاره شود، که بر این نکته تاکید دارد که: عیسی مسیح تنها پسر تولد یافته خداست؛ متولد شده از خدای پدر، قبل از همه جهان‌ها.

ادامه مطلب



طبقه بندی: قرآن کریم،  نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی، 
برچسب ها: مریم مقدس، آل عمران، قرآن، کتاب مقدس، انجیل،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 14 دی 1391 توسط : محسن
[http://www.aparat.com/v/rKLZH]




طبقه بندی: فیلم،  نقادی کتاب مقدس، 
برچسب ها: کتاب مقدس، تحریف کتاب مقدس،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 5 دی 1391 توسط : احمد
دعا یکی از شاخصه ها و ویژگی های هر مسلک معنوی است . در میان ادیان آسمانی هم دعا جایگاه خاصی دارد. اما معنای دعا چیست؟ معنای دعا طلب است اما نه هر طلبی.
مثلا اگر یکی شخصی در مقامی بالا از شخصی در مقامی پایین تر چیزی را درخواست کند به این کار دعا نمی گویند یا اگر شخصی از کسی که در مقام با خود مساوی است چیزی را طلب کند به این کار هم دعا نمی گویند.
دعا در زمانی به کار می رود که شخصی از مقامی بالاتر از خود چیزی را بخواهد. که معمولا این لفظ برای درخواست انسان از خدا به کار می رود.
در کتاب مقدس موارد زیادی وجود دارد که پیامبران خدا دعا کرده باشند و کاری را از خدا در خواست کرده باشند:
پیدایش  25:  21  و اسحاق برای زوجۀ خود، چون که نازاد بود، نزد خداوند دعا کرد
در مواردی هم وجود دارد که مردم از پیامبران الهی طلب دعا کردند:
اعداد  21:  7  و قوم نزد موسی آمده، گفتند: «گناه کردهایم زیرا که بر خداوند و بر تو شکایت آوردهایم، پس نزد خداوند دعا کن تا مارها را از ما دور کند.» و موسی بجهت قوم استغاثه نمود.

یکی از موارد هم در عهد جدید یا همان انجیل عیسی مسیح وجود دارد. زمانی که عیسی حواریون را جمع می کند و آنها را به کوه زیتون می برد:
دعا در کوه زیتون
 39   عیسی بیرون آمد و طبق معمول رهسپار کوه زیتون شد و شاگردانش همراه او بودند.
 40   وقتی به آن محل رسید به آنان فرمود: «دعا کنید که از وسوسه ها دور بمانید.»
 41   عیسی به اندازه پرتاب یک سنگ از آنان فاصله گرفت، زانو زد و چنین دعا کرد:
 42   «ای پدر، اگر اراده توست، این پیاله را از من دور کن. امّا نه اراده من بلکه اراده تو به انجام برسد.»
این یکی از موارد دعای عیسی است اما در این چند جمله و فراز از انجیل نکاتی مطرح است:
نکته اول اینکه طبق معنایی که همه بزرگان از دعا کرده اند دعا درخواست یک شخص از شخصی در مقام بالاتر است . یعنی در این جا عیسی از خدا درخواست می کند در حالی که اعتراف می کند که مقام خدا بالاتر است پس به هیچ وجه معنا ندارد که بگوییم عیسی خدایی است در کنار خدای پدر یا هم مقام با خدای پدر .
 نکته دوم:اگر هم بگوییم که این معنا از دعا درست نیست ، در دعا خود عیسی چنین بر می آید که عیسی خود را در مقامی پایین تر از خدا می داند زمانی که می گوید : اما نه اراده من بلکه اراده تو به انجام برسد
و اینجاست که فرموده عیسی را باید به همه جهانیان و مخصوصا مسیحیان گوش زد کرد:
دعا کنید که از وسوسه های دور بمانید.
اما آیا زمانی که خود عیسی بارها اعتراف دارد به اینکه خدا نیست ، خدا دانستن او یک وسوسه نیست؟؟؟





طبقه بندی: تثلیث،  نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی، 
برچسب ها: تثلیث، کتاب مقدس، دعا،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 30 آذر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

http://mohsensepasi.persiangig.com/%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA/%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA.jpg

فرض کنید پدری به فرزند خود می گوید تلویزیون نبین، ولی خود پدر تا پاسی از شب به دیدن تلویزیون وقت بگذراند. آیا چنین فرزندی به سخن پدر گوش می دهد؟ آیا نمی گوید چرا خودت تلویزیون می بینی؟ و به قول معرف می گوید: تو که لالایی بلدی چرا خودت خوابت نمی بره؟
مسئله عصمت انبیا از گناه هم مثل همین مثالی است که نوشتم.
مگر غیر از اینه که انبیا آمده اند تا ما را به راه راست هدایت کنند و مارا از گناه باز دارند؟ حال فرض  کنید خود انبیا هر گونه گناهی را مرتکب شوند ، آیا کسی به سخنان آنها گوش می دهد؟ آیا کسی نمی گوید چرا خودت گناه می کنی ؟
پس باید انبیا از گناه و معصیت مصون باشند
اما در اینجا دو دلیل برای اثبات عصمت انبیا ذکر می کنم. البته هر دو دلیل عقلی است.
 اگر عقل را قبول دارید ادامه مطلب را بخوانید

 


ادامه مطلب



طبقه بندی: نقادی کتاب مقدس،  جایگاه انبیاء‌ در کتاب مقدس،  مقایسه احکام اسلامی و مسیحی،  تحولات در مسیحیت، 
برچسب ها: انبیا، کتاب مقدس، گناه، لطف، معصیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 24 آبان 1391 توسط : محسن

یکی از نکاتی که دوستان مسیحی روی آن بسیار تاکید دارند بحث آرامش گرفتن در پناه دین مسیحیت است. به دلیل همین ماجرا این دوستان از هر مشکلی را به دلیل این آرامش نادیده می گیرند. در موارد بسیاری زمانی که با دوستان مسیحی بحث و گفتگو می کنیم در شروع بسیار منطقی و مستحکم وارد می شوند اما در ادامه می بینیم که استدلال جای خود را به مغالطه می دهد و در نهایت برهان جای خود را به جدل و مخاصمه می دهد و زمانی که عنصر محبت مورد شعال مسیحیان را به آنها یاد آوری می کنیم سریع به سراغ آرامش بخش بودن این دین میروند و در آخر هم با ارزوی حلول خدا بر دلمان بحث را نیمه کاره رها می کنند و می روند. البته برای رفتنشان بهانه های مختلفی می آورند.

جالب اینجاست که در ابتدا دوستان بسیار محکم و با آغوش باز استقبال می کنند مثلا همیشه زمانی که از آنها می خواهم چند دقیقه مزاحمشان بشوم و سوال بکنم با اغوش باز می گویند بفرمایید در خدمتتان هستم. بعد که از آنها می پرسم چرا به دین مسیحیت گرایش پیدا کردند می گویند به دلیل آرامش و مهربانی و محبت. بعضی هم می گویند به دلیل مشکلات فرلوانی که در اسلام وجود دارد.  بعضی هم که می گویند ما با مطالعات فراوان به این نتیجه رسیده ایم که اسلام مشکلاتی دارد . در اینجا معمولا چند سوال مطرح می شود که مهم ترین آنها منبع مطالعات این دوستان است . جالب اینجاست که این دوستان به ما توصیه می کنند که در کمال بی غرضی و بی تعصبی سراغ مطالعه ادیان برویم. یکی از همین دوستان که ادعا می کرد آخوند زاده هم هست و تمام پیچ و خم های اسلام را هم می داند به من گفت که از دلائلی که به سراغ مسیحیت آمدم و اسلام را رها کردم خشونت بی حد و حصر اسلام است. زمانی که چند نمونه از مواردی که اسلام بر خلاف قوانین مرسوم جهان دم از صلح می زند و صحبت از جنگهای پیامبر کردم که پیامبر اسلام تمام تلاش خود را می کردند تا کار به جنگ نکشد و حتی در موارد بسیاری در اوج قدرت از دشمنان سر سخت خود گذشتند مانند فتح مکه و گفتم که ایران به دلیل هم روحیه محبت به اسلام گرایش پیدا کرد نه به دلیل شمشیر عمر ، سریع در یک تغییر موضع ناگهانی ابراز داشت که من از بحثهای پیرامون اسلام متنفرم. زمانی که دیدم این دوست گرامیمان که به من توصیه میکرد تعصبم را کنار بگذارم اینگونه گفت من بحث را عوض کردم و خشونت های مختلف مسیحیت را برایش بازگو کردم و جنگهای صلیبی و دادگاه های تفتیش عقائد کلیسا و همکاری کشیشها و واتیکان در لشگر کشی کشورهای مختلف و موارد خشونت و جنایت بر انگیز کتاب مقدس را که به صورت تیتر وار نه تفصیلی برایش گفتم، این موارد را که گفتم باز هم گفت من از بحث متنفرم و بعد از چند دقیقه گفت کاری برایم به وجود آمده است و باید بروم. این دوستمان قرار بود ما را از تعصب نجات دهد.

البته باید کمی هم انصاف داشته باشیم این دوست عزیزمان در برابر دوستانی که با اولین سوال یادشان می آید کار دارند بسیار بیشتر مقاومت کرد.

یکی از موارد جالبی هم که برایم پیش آمد همین دو روز پیش بود زمانی که در یکی از محیط های مجازی داشتم با یکی از مسیحیان صحبت می کردم که ایشان زمانی که به هر دلیلی از جوابگویی به من باز ماند گفت که الان کاری برایم پیش آمده که باید بروم و بعدا دوباره با هم صحبت می کنیم. چند دقیقه ای گذشت مسیحی دیگری را برای گفتگو انتخاب کردم زمانی که از او درخواست گفتگو کردم گفت من همان شخصی هستم  که چند دقیقه پیش با هم صحبت کردیم. یعنی این دوست مسیحی کار مهم اش این بود که باید با نام دیگری وارد آن فضای مجازی می شد.

از قبیل خاطرات بسیار است . که انشاالله در آینده چند نمونه دیگر را هم ذکر می کنم.





برچسب ها: گفتگو، چت، خشونت، جنگهای صلیبی، دادگاه، تفتیش عقائد، حضرت محمد (ص)، سوال، خاطره، کتاب مقدس، تعصب،
مطالب مرتبط: مثال های غلط برای اثبات تثلیث، چو 100 آید 90 هم پیش ماست،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 9 آبان 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
http://mohsensepasi.persiangig.com/%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA/%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86%20%D8%AA%D8%AB%D9%84%DB%8C%D8%AB.jpg


وقتی با مسیحیان در مورد امکان تثلیث بحث می کنی مثالهای را برای امکان تثلیث می زنند که کاملا با تثلیث نا سازگار است و برای اینکه تثلیث را توضیح دهند و آن را قابل درک بسازند, دست به ارائه توضیحات, یا بهتر است بگوییم, تمثیل‌ها می‌زنند. ذیلاً چند مورد از این تمثیل‌های غلط را مورد اشاره قرار می‌دهیم.

تمثیل مثلث؛
می‌گویند همانطور که مثلث دارای سه ضلع است, اما این سه ضلع مجموعاً یک مثلث واحد را تشکیل می‌دهند, خدا نیز از سه شخص تشکیل شده که با هم یک خدای واحد را بوجود می‌آورند. در وهلة اول, این مثال منطقی به‌نظر می‌رسد, اما با تعریفی که از تثلیث به‌دست داریم ناسازگار است. در مثلث, هر ضلع به‌خودی خود فقط یک "ضلع" است, نه یک مثلث. اما در تثلیث, هر شخص (پدر یا پسر یا روح‌القدس) به‌تنهایی کاملاً ذات الهی دارند و با دو شخص دیگر از نظر ذات الوهی و ابدیت برابرند. ما در واقع, سه مثلث داریم که روی هم یک مثلث را بوجود می‌آورند و این یک راز است.




ادامه مطلب



طبقه بندی: نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی،  تثلیث،  تحولات در مسیحیت، 
برچسب ها: کتاب مقدس، مثال، اشکالات مسیحیت، تثلیث، الوهیت عیسی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 9 آبان 1391 توسط : محسن
در قرآن آمده است که نام پیامبر اسلام و وعده به بعثت او و نجات دهندگی او در کتاب مقدس آمده است و علمای مسیحی و یهودی مخصوصا آنان که زمان تولد و بعثت حضرت محمد (ص) بوده اند او را کاملا می شناختند.
در این مورد صحبت های زیادی شده است اما یک نکته نباید فراموش شود و آن نقش راست بودن یا نبودن بشارت در دو دین اسلام و مسیحیت است.

متن انجیل تاریخی که در آن بشارت به حضرت محمد(ص) اثبات شده است
اگر همانگونه که قرآن گفته است بشارت به آمدن حضرت محمد (ص) در کتاب مقدس آمده باشد ، دین اسلام باری دیگر صحت و حقانیت خود را ثابت کرده است و در طرف مقابل جهان مسیحیت با این مشکل مواجه می شود که چرا به دستور کتاب آسمانیتان پایبند نیستید. و چرا کسی را که پیامبرتان دستور به اطاعت از او داده است را اطاعت نمی کنید و حتی را تکفیر و انکار می کنید.
اما اگر بشارتی که قرآن بیان کرده است در کتاب مقدس موجود نباشد انگاه این مسلمانان هستند که با مشکل رو به رو می شوند زیرا بزرگترین معجزه و افتخار مسلمانان قرآن است و اگر بشارت موجود نباشد یعنی اینکه قران اشبتاه کرده است و این اشتباه قرآن را از حجیت می اندازد.
البته نا گقته نماند در کتاب مقدس بشارتهای زیادی در مورد حضرت محمد وجود دارد که مسیحیان تلاش زیادی در مورد جوابگویی به این بشارت ها کرده اند که اکثرا بی نتیچه مانده است و متاسفانه مجبور شده اند که همان کاری را که یهودیان با مسیح کردند با حضرت محمد (ص) بکنند ، یعنی انکار و تکفیر و آزار پیروان آن حضرت.




طبقه بندی: بشارات عهدین، 
برچسب ها: بشارت، فارقلیط، کتاب مقدس، عهد قدیم، عهد جدید، قرآن، حضرت محمد، حضرت مسیح، یهودیان، مسلمانان، مسیحیان،
مطالب مرتبط: مطالب پیرامون بشارت عهدین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 6 آبان 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
یکی از مسائلی که زیاد مورد سوال قرار می گیرد بحث بشارت های کتاب مقدس به پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله وسلم است. خیلی از مسیحیان سعی می کنند این ماجرا را نفی کنند و خیلی از مسلمانان سعی می کنند این ماجرا را ثابت کنند. در مجموع اثبات این قضیه که در عهد جدید و عهد عتیق در مورد پیامبر بعد صحبت شده است نقش مهمی در هر دو دین دارد.
اما در این مورد نمی توان به هر کتابی مراجعه کرد . زیرا موضوع خیلی مهم و تاثیر گزار است باید در این مورد به کتابی مراجعه کرد که اولا نویسنده آن از تبحر خاصی در علوم قرآنی برخوردار باشد و در ضمن آن در علم کلام هم استاد باشد.
کتاب احمد موعود انجیل مجموعه مقالاتی است که ایت الله سیحانی در زمنیه تفسیر سوره صف نوشته اند . این کتاب که ابتدا در مجله مکتب اسلام به چاپ رسیده است امروز در کنار تفسیر دو سوره دیگر با قلم ایت الله سیحانی توسط نشر موسسه امام صادق(علیه السلام) به چاپ رسیده است.

البته این کتاب با تکمله و اضافات نسبت به آنچه در مجله مکتب اسلام وجود داشته است ، به چاپ رسیده است. این کتاب را می توان به صورت جداگانه از انتشارات بوستان کتاب ، نیز خریداری کرد.
در این کتاب به موضوعاتی مانند بشارت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در کتاب مقدس و توضیحاتی پیرامون لفظ فارقلیط که معنا احمد یا محمد بنا بر تلفظ ها مختلف می دهد، و بررسی چهره حواریون در انجیل و قرآن  را می توان یافت.
در متنی از این کتاب آمده است:
" محققان اسلامی می گویند بشارتی که این آیه از حضرت مسیح نقل می کند ، در انجیل یوحنا در باب های 14 و 15 و 16 وارد شده است، و حضرت مسیح به نقل انجیل یوحنا از آمدن شخصی به نام فارقلیط پس از خود خبر داده است و قراین زیادی گواهی می دهد که مقصود از آن پیامبر اسلام می باشد. ما برای روشن شدن مطلب ناچاریم متون آیات را با تعیین باب و شماره جمله ها نقل نماییم: ... "
ایت الله سبحانی در این کتاب مباحث زیبایی برای محققین نوشته اند که خواندن این کتاب را برای جویندگان حقیقت دلچسب میکند.




طبقه بندی: معرفی کتاب، 
برچسب ها: کتاب، ایت الله سبحانی، احمد موعود انجیل، بشارت، کتاب مقدس، انجیل یوحنا، عهد جدید، عهد عتیق، پیامبر اسلام، نشر بوستان کتاب، نشر موسسه امام صادق، مجله مکتب اسلام،
مطالب مرتبط: معرفی کتاب «مسیحیت صهیونیست و بنیادگرای آمریكا»، کتابی با عنوان "سیر تحول کتاب مقدس"،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 12 مهر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
یادش بخیر زمانی که فیلم سنگسار ثریا پخش شد برای همه یک سوال بزرگ به وجود آمد و آن اینکه چرا در اسلام ظلم به این بزرگی وجود دارد. کاری به ماجرا فیلم و مشکلات فیلم ندارم که اگر بخواهم سر بسته بگویم شخصیت اصلی این فیلم که سنگسار شد به هیچ وجه از نظر احکام اسلام حکمش سنگسار نیست. اما نکته ای که باید بررسی شود این است که اولا ایا این حکم در میان ادیان دیگر وجود ندارد و ثانیا اینکه آیا این حکم در کدام دین محکم تر است و سوم اینکه این حکم در کدام دین عقلانی تر است.
تاثیر تبلیغات انچنان است که انسان تصور می کند که حکم سنگسار از مختصات احکام اسلام است در حالی که ما این حکم را  در کتاب مقدس هم می بینیم . کتابی که هم مورد قبول مسیحیان است و  هم مورد تایید یهودیان. در این کتاب بخشهایی وجود دارد که کمتر مسیحیان مخصوصا تازه مسیحیان از آن با خبر هستند. بله تبلیغات کاری می کند که به راحتی روز شب به نظر می آید به چند فراز از کتاب مقدس توجه کنید:
1-    «و هر گاه گاوی به شاخ خود مردی یا زنی را بزند كه او بمیرد، گاو را البته سنگسار كنند... و لیكن اگر گاو قبل از آن شاخ زن میبود و صاحبش آگاه بود و آن را نگاه نداشت و او مردی یا زنی را كشت، گاو را سنگسار كنند و صاحبش را نیز به قتل رسانند...
(خروج 21:28ـ32)
در این فراز خداوند دستور می دهد که گاو را سنگسار کنید
2-    " این پسر ما لجوج و سرکش است حرف ما را گوش نمی کند و به ولخرجی و میگساری می پردازد" آنگاه اهالی شهر او را سنگسار کنند تا بمیرد به این طریق شرارت را از میان خود دور خواهید کرد و همه جوانان اسرائیل این واقعه را شنیده خواهند ترسید .
[تثنیه 18:2-21 ]
در این بخش هم برای تربیت جوان لجوج دستور به سنگسار می دهد
3-    «لیكن اگر این سخن راست باشد و علامت بكارت آن دختر پیدا نشود آنگاه دختر را نزد در خانة پدرش بیرون آورند و اهل شهرش او را با سنگ سنگسار نمایند تا بمیرد».                                                                                                                 
(تثنیه 22:20ـ21)

در این بخش هم دختر باید بی دلیل سنگسار شود
این ها مواردی بود از وجود حکم سنگسار در کتاب مقدسی که به اعتقاد یهودیان و مسیحیان نوشته خدا است یا اینکه می گویند روح القدس در نگارش این کتاب دخیل بوده است و حفاظت کتاب را بر عهده داشته است.
نکته دومی که باید بررسی شود تفاوت حکم سنگسار در قرآن و کتاب مقدس . در کتاب مقدس گاو ، پسر لجوج و دختر جوان سنگسار می شوند اما در اسلام حکم سنگسار مخصوص زن یا مرد شوهر داری است که با وجود داشتن محیط مناسب در خانه  برود و زنا کند . حال شما خود قضاوت کنید که کدام حکم مضبوط تر و محکم تر است.
اما این که کدام حکم از نظر عقل پذیرفته تر است. این دیگر بماند به قضاوت شما
البته فراموش نشود که اثبات حکم سنگسار در اسلام بسیار سخت و دقیق است




طبقه بندی: مقایسه احکام اسلامی و مسیحی، 
برچسب ها: سنگسار، سفر خروج، سفر تثنیه، گاو، کتاب مقدس، قرآن، یهودیت، مسیحیت، تبلیغات،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 10 مهر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
وقتی با دوستان مسیحی صحبت می کنیم و می خواهیم از تثلیث صحبت کنیم و از آنها دلیل می خواهیم اولین چیزی که می گویند این است که در انجیل یوحنا آمده است که : "و در آغاز کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خود خدا بود (یوحنا 1-1 )" بعد هم از بخش های دیگر انجیل مثال می زنند. کاری به استدلال و دلالت این بخش از انجیل یوحنا ندارم که خود بحثی جداگانه می طلبد اما یک سوال مهم در اینجا مطرح می شود و آن امکان استدلال به انجیل در مورد عیسی خدایی است.
اگر بخواهیم در مورد انجیل صحبت کنیم باید اثبات کنیم که انجیل از طرف خدا و از طرف حضرت عیسی است. یعنی باید قبل از اینکه کتاب مقدس را اثبات کنیم خدا را اثبات کنیم و بعد لزوم فرستاده شدن شخصی از طرف خدا اثبات شود و بعد در مورد نیاز به کتاب از سوی فرستاده بحث شود و آنگاه در مورد کتاب فرستاده شده و حقانیت آن کتاب صحبت شود.
حال اگر برای اثبات خدا به کتاب مقدس استدلال کنیم به اصطلاح علم منطق دچار دور شده ایم. یعنی می گویم چرا عیسی خداست چون انجیل می گوید و بعد می گویم چرا انجیل درست می گوید می گویم چون عیسی که خداست انجیل را فرستاده است و این نوع استدلال غلط است.
البته ممکن است یکی از دوستان سوال کند که در قرآن هم این اتفاق افتاده است یعنی در قرآن هم استدلال در مورد خدا وجود دارد اما در این میان یک تفاوت اساسی وجود دارد. در قران آیات خداشناسی نمی گویند که چون قرآن می گوید خدا اینگونه است می گویند این دلائلی را که ما بیان می کنیم به عقل خودتان ارجاع دهید و با عقلتان فکر کنید و به نتیجه برسید.
اگر کتب مقدس بخواهند به دلیل خودشان و با استناد به خودشان خدا را ثابت کنند این اشتباه است و از نظر عقلی خطا است.
در نتیجه جهان مسیحیت باید دلیلی غیر از انجیل برای اثبات عیسی خدایی بیاورد.




برچسب ها: اسلام، مسیحیت، کتاب مقدس، تثلیث، انجیل یوحنا، کلمه، عیسی خدایی، قران، منطق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 25 مرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
اگر در میان مسیحیان جستجویی انجام دهید خواهید دید که دو آموزه تثلیث و فدا ، ارکان این دین را تشکیل می دهند. دین مسیحیت خود را وام دار و متعلق به حضرت عیسی می داند و نامد. این اعتقاد به این معناست که مسیحیت باید اموزه ها و رفتار و کردار و اعتقادات خود را با استناد به حضرت مسیح بیان کند. مگر می شود منشا رودی را به چشمه ای نسبت دهیم و بگوییم قوت آن رود از این چشمه است ولی در عمل ببنیم که رود از منشا ها و منابع دیگری تغذیه می شود؟ وقتی مسیحیت خود را متعلق به نجات دهنده ای مانند حضرت عیسی می داند باید ارکان و دغدغه های خود را منسوب به حضرت عیسی بداند.
مثلا مراسم عشای ربانی مراسمی است که در اناجیل 4گانه آمده است که عیسی آنرا بنا نهاد. یا مثلا موعظه سر کوه از موعظه هایی است که در اناجیل آمده است. یا مثلا بحث غسل تعمید ، هم در بیان عیسی وجود دارد و هم در اناجیل آمده است که عیسی خود غسل تعمید یافت.
اما دو آموزه مهم مسیحیت یعنی تثلیث و فدا را نمی توان به حضرت عیسی منسوب کرد. در مورد تثلیث بسیار در همین وبلاگ صحبت شده است و با بیانها مختلف ثابت شده است که عیسی دم از خدایی نزده است و بار ها هم خود را فرزند انسان نامیده است و بارها از قدرت کم خود در برابر خدا صحبت کرده است.
اما در مورد فدا. فدا یا همان نجات بشریت از گناه نخستین توسط حضرت عیسی در هیچکدام از اناجیل 4گانه نیامده است. این اموزه فقط توسط شخصی بیان شده است که خود غرق در گناه بوده است و دشمن سرسخت عیسی و مسیحیان بوده است و دستش به خون بسیاری از مسیحیان آغشته بوده است.
وقتی این دو اصل اساسی دین مسیحیت برگرفته از کلام و اعتقادات عیسی نیست ؛ یک سوال به وجود می آید نقش حضرت عیسی در دین مسیحیت چیست؟ گاهی انسان خیال می کند مسیحیان از حضرت عیسی و شخصیت بزرگ ایشان به عنوان سپر استفاده کرده اند برای بیان اعتقادات بعضا خلاف عقل و بعضا خلاف وجدان ، خود.
مسلما عیسی فقط یک نجات دهنده بدون فکر و برنامه نبوده است که هیچ نگوید و در آینده عده بیایند و نکاتی را به عنوان اصول دین و اساس مسیحیت به این دین اضافه کنند.
پس ربط تثلیث و فدا با مسیحیت حضرت عیسی چیست؟؟؟




طبقه بندی: فداء (قربانی عیسی)،  آموزه نجات،  تثلیث، 
برچسب ها: مسیحیت، حضرت عیسی، تثلیث، فدا، گناه نخستین، انجیل، کتاب مقدس، کلیسا، پولس، عشای ربانی، غسل تعمید، موعظه سر کوه،
مطالب مرتبط: یک شب تلخ بارانی، خدایی که از خدا کمک می خواهد، پسر خدا را باور کنیم یا پسر انسان را، نجات بشر از گناه اولیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 9 مرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
یکی از پر نفوذ ترین و پر فروش ترین کتب جهان کتاب مقدس است که بخش اول آن یعنی عهد عتیق مورد قبول مسیحیان و یهودیان است و بخش دوم آن مورد قبول مسیحیان است. بخش های زیادی از این کتاب به زبان های مختلف جهان به چاپ رسیده است و تا کنون کتاب های زیادی در مورد این کتاب به چاپ رسیده است . در ایران هم حدود دویست کتاب پیرامون کتاب مقدس به چاپ رسیده است.

یکی از مسائلی که کارشناسان در مورد کتاب مقدس بررسی کرده اند سیر تحول کتاب مقدس است. کتاب "سیر تحول کتاب مقدس" کتابی است که تحولات کتاب مقدس را بررسی کرده است. در این کتاب چگونگی تدوین و شکل گیری کتاب مقدس و انواع دست نوشته های عبری و یونانی آن و هم چنین نظریه های گوناگون درباره منابع کتاب مقدس که عمدتا توسط پژوهش گران غربی باورمند یهودی و یا مسیحی فارسی زبان نیز لحاظ شده است.
این کتاب با بررسی تفصیلی کتاب مقدس کمک به سزایی به پژوهش گران و علاقه مندان به کتاب مقدس کرده است.
در این کتاب موضوعاتی مانند نگاه کلی به کتاب مقدس ، نقادی کتاب مقدس، منابع کتاب مقدس ، ترجمه های کتاب مقدس ، نویسندگان کتاب مقدس، بررسی تفصیلی عهد جدید، بررسی سیر تصویب بخشهای مختلف کتاب مقدس و بررسی انواع خطاهای کتاب مقدس.
در مقدمه این کتاب که به قلم مولف است آمده است:
"با تحقیق و بررسی های که در این سال ها کرده ام به این نتیجه رسیده ام که خطاها و یا تناقضات که برخی ادعا می کنند در کتاب مقدس وجود دارد و تعدادشان به هزاران می رسانند ، با قرائت صحیح می توان دریافت که این خطاها و تناقض ها ادعایی به سه بخش تقسیم می شوند:
1-    آیاتی که به ظاهر منتاقض هستند
2-    آیاتی که قابل توجیه هستند
3-    آیاتی که به هیچ عنوان نمی توان آنرا  توجیه کرد"
این کتاب توسط دکتر محمد شمس در 376 صفحه توسط انتشارات بوستان کتاب  به چاپ رسیده است.





طبقه بندی: معرفی کتاب، 
برچسب ها: کتاب مقدس، عهد جدید، عهد عتیق، اپوکریفا، انجیل، تورات، مسیحیت، نقادی کتاب مقدس، ترجمه، عبری، زبان یونان، تحریف،
مطالب مرتبط: بررسی مسیحیت با نگاه به اعتقادات و اعمال، کتابی در مورد واکنش به مسیحیت تبشیری، سفر من از مسیحیت به اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 28 تیر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
یکی از عوامل مهم در هر قانونی تضمین اجرایی در آن قانون است. مثلا اگر در مدرسه ای قرار باشد کسانی که نظافت خود را رعایت نمی کنند مواخذه شوند اما در این مدرسه مدیر مدرسه بین اشخاص کثیف و شلخته و افراد تمیز و با نظافت فرق نگذارد این قانون در مدرسه عملا لغو خواهد شد. یا اگر در کشوری قانون بستن کمربند تصویب شود اما هیچ اداره ای برای متخلفین و کسانی که کمربند نمی بندند حکمی صادر نکند و برخوردی نکند این قانون عملا لغو خواهد شد.

شاید یکی از دلائل گرایش به مسیحیت از اسلام همین ضعف مسیحیت باشد. در دین مسیحیت مانند اسلام هم حجاب واجب است و هم روابط بین دختر و پسرو کلا دو جنس مخالف محدود است و هم محدودیت های زیاد دیگری وجود دارد حتی در انجام امور عبادی هم شرایط خاصی وجود دارد اما فرق اسلام با مسیحیت این است که شریعت اسلام و قوانین اسلام ضامن اجرایی دارد و کسی که این قوانین را نقض کند گناهکار و مستحق مجازات است و بزرگان دین اسلام هم برای این قوانین ارزش قائل هستند. به همین دلیل مثلا مردانی که در جامعه اسلامی نمی توانند محدودیت های اسلامی ارتباط با جنس مخالف را تحمل کنند باید یا مخفیانه و به قول معروف دزدکی این کار را انجام دهند یا از جامعه اسلام خارج شوند و پسرفت و نزول کنند. یا مثلا زنانی که تحمل قانون انسانی حجاب را ندارند و نمی توانند شخصیت زن را در جامعه اسلامی حفظ کنند و خواستار نزول شخصیت زن هستند باید به این قانون خدشه وارد کنند یا جامعه اسلامی را ترک کنند.
بسیاری از مسیحیان فکر می کنند این قوانین در مسیحیت وجود ندارد به همین دلیل از اسلام به این دین گرایش پیدا میکنند در حالی که این قوانین در مسیحیت موجود است و حتی در مواردی سخت تر از اسلام نیز است (مانند قوانین ازدواج که در اسلام ساده تر از مسیحیت است) اما به دلیل نبود ضامن اجرایی و پایبند نبودن بزرگان دین مسیحیت به اجرای این قوانین و اعتقاد عجیب غسل تعمید ، این قوانین که همگی از زبان عیسی و نمایندگان عیسی بیان شده است لغو و بیهوده می باشد.

نبود ضامن اجرایی و گروهی که مواظب اجرای قوانین باشند و مانع تخلف از این قوانین باشند نشانه ضعف هر قانون و در مرحله بالاتر نشانه عمق کم تفکر قانون گذار است.
یعنی زمانی که پولس دم از حجاب می زند و در میان مسیحیان هیچ جا و هیچ کس از این قانون حمایت نمی کند و در دین مسیحیت هم هیچ قانونی برای محافظت از قوانین بیان نشده است ، حرف پولس و عمل پولس بیهوده و غیر عالمانه خواهد بود.
بله نقطه قوت اسلام ( یعنی مستحکم و واجب الطاعه بودن احکام و قوانین) تبدیل شده است به عاملی که بعضی از افراد سودجو کسانی را جذب قانونی کنند به نام مسیحیت که ضعفش نقطه جذبش شده است. آری به عنوان مثال ظالم در مسیحیت مورد مواخذه قرار خواهد گرفت اما یک مسیحی این را نخواهد فهمید و کسی او را از این تباهی نجات نخواهد داد اما در اسلام اشخاص از تباهی به وسیله های مختلف مانند امر به معروف و نهی از منکر دور خواهند شد.





طبقه بندی: اسلام و مسیحیت، 
برچسب ها: حجاب، اسلام، مسیحیت، زن، قانون، مجازات، غسل تعمید، عیسی، ازدواج، کتاب مقدس، امربه معروف و نهی از منکر،
مطالب مرتبط: چرا مسیحیت؟؟؟،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 11 تیر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
دو نفر در خیابان راه می رفتند  و با هیجان شدیدی در مورد فرهنگ مطالعه مردم صحبت می کردند. اولی می گفت نمی دانم چرا مردم وقتی وارد کتابخانه می شوند موبایلشان را در حالت سکوت قرار نمی دهند دومی می گفت بله شما راست می گویید من خودم متاسفانه در بعضی موارد هم دیدم که کتابهایی را که بر میدارند سر جایش نمی گذارند. هر دو گرم صحبت بودند که شخصی از میانشان رد شد و تنه اش به یکی از آنها خورد. شخص عذر خواهی کرد و رد شد که ناگهان پشت سرش گرم شد و وقتی به پشت سرش نگاه کرد دید که آن دو نفری که داشتند در مورد فرهنگ کتابخانه صحبت می کردند با چوب و آجر دنبالش هستند و بد بیراه می گویند و ...
چند وقت پیش در وبلاگ یکی از دوستان مسیحی مطلبی را مشاهده کردم که سوالی برایم به وجود آمد. مطلب در مورد مناظره معروف امام رضا علیه السلام با عالم مسیحی بود. آن دوست مسیحی به جای اینکه جوابی برای دلیل امام رضا علیه السلام پیدا کند سعی کرده بود با استفاده از علم رجال سند حدیث را مخدوش کند. (البته من برایش کامنت گذاشتم که دوست گرامی بر فرض که حرف شما صحیح ، شما جواب استدلال مطرح شده را بیان کنید. که البته این دوست گرامیمان توجهی به نظر بنده نکرد و بعد هم چند نظر ما را حذف کرد.)


ادامه مطلب



برچسب ها: علم رجال، مسیحیت، اسلام، پولس، پطرس، لوقا، انجیل، کتاب مقدس، امام رضا، عید، عهد عتیق، متی، مرقس، تحریف، شکر،
مطالب مرتبط: معرفی انجیل متی، معرفی انجیل مرقس، معرفی انجیل لوقا،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 28 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

می گویند وقتی مغولها به تخت جمشید حمله کردند به دلیل فتنه گری زنی تخت جمشید را به آتش کشیدند و خیلی ها به همین دلیل می گویند همیشه پای یک زن در میان است. اما این بررسی این حرف ما را به این نتیجه می رساند که منشا این حرف کم فرهنگی و نشناختن مقام زن است. البته بماند که این یک داستان است و ممکن است که از نظر تاریخی با تحریف رو به رو شده باشد.
از این داستانها بسیار است اما چیزی که مهم است نگاه کتب معتبر بزرگان به زن است. یعنی وقتی یک عالم در مورد زن صحبت می کند باید به توجه او به مقام زن دقت کرد. وقتی یک دانشمند می گویند زن  درجه اش از یک مرد پایین تر است باید به او ایراد گرفت . از آن مهم تر نگاه ادیان اسمانی به زن است که باید دقیقا مورد بررسی قرار گیرد.
در کتاب مقدس سفر پیدایش فصل سه ماجرایی وجود دارد که منجر به اعتقادات عجیبی در میان مسیحیان است. داستان بیرون شدن حضرت آدم و حوا را بسیار شنیدیم. در مورد اینکه میوه ممنوعه هم چه بوده است بسیار بحث ها شنیده ایم اما کم تر در این مورد فکر کردیم که در این میان چه کسی مقصر است؟ آدم یا حوا؟

در کتاب مقدس سفر پیدایش فصل 3 فراز 6 آمده است: " و چون زن دید كه آن درخت برای خوراك نیكوست و بنظر خوشنما و درختی دلپذیر و دانش افزا پس از میوه اش گرفته بخورد و به شوهر خود نیز داد و او خورد" در کتاب مقدس اول زن فریب می خورد و بعد حوا آدم را فریب می دهد. در ادامه در فراز 12 و 13 آمده است: " آدم گفت: “این زنی كه قرین من ساختی وی از میوة درخت به من داد كه خوردم.”  پس یَهُوَه خدا به زن گفت: “این چه كار است كه كردی؟ “ زن گفت: “مار مرا اغوا نمود كه خوردم.”  به دلیل این فرازها از کتاب مقدس بسیاری از مسیحیان زن را دخیل در هر گناهی که انجام می شود می دانند.
این در حالی است که قرآن در هنگام نقل این ماجرا فریب را به آدم و حوا هم زمان نسبت می دهد. در سوره مبارکه اعراف آیه 20 آمده است که شیطان هر دو را وسوسه کرد.
این گوشه ای است از نگاه کتاب مقدس به زن و تحقیر هایی که در مورد زن در کتاب مقدس آمده است در حالی که موسسه های دفاع از حقوق زن هیچ گاه کتاب مقدس را محکوم نکردند و فقط انگشت اتهامشان سمت اسلام است. البته هر متفکر می داند که هدف آنها دفاع از حقوق زن نیست بلکه حمله به اسلام است و زن هم بهانه.





طبقه بندی: گناه نخستین، 
برچسب ها: گناه نخستین، بهشت، حوا، آدم، مسیحیت، eve، کتاب مقدس، مغول، bible، eve in bible، سفر پیدایش، قرآن، سوره مبارکه اعراف، مقام زن در کتاب مقدس، مقام زن در قرآن،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 21 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

مثل هر روز اولین صبح بخیر را به فرزندش گفت. دوباره بعد از همه از خواب بیدار شده بود. شوهرش صبح زود از خانه خارج می شد تا بتواند سر وقت به سر کار برسد. اندریاس هم چند روزی بود که صبح ها برای کمک به دوست اش به مغازه نجاری می رفت. بلند شد. دستی روی شکمش کشید. در آینه نگاهی به شکمش انداخت. خط کش روی دیوار را نگاه کرد. یک خط عمودی رفته بود ویک خط افقی. البته خط افقی خیلی کوچک تر از خط عمودی بود. همیشه اندریاس گله می کرد که چرا بزرگ شدن من را در شکمت اندازه نگرفتی. نگاهی به شکمش کرد و گفت: مامان جان حسابی کار من را سخت کردی خدا میدونه باید چقدر ورزش کنم تا دوباره لباسهام اندازه ام بشه. حرف زدن با فرزندش را خیلی دوست داشت. مونسش شده بود از بین صد اسمی که برایش انتخاب کرده بود بلاخره سر دو اسم به توافق رسیده بود. بارها در خواب دیده بودش اما گاهی بعد از خواب فکر می کرد که دختر است و گاهی هم بعد از خواب فکر می کرد که پسر است. البته همسایه هایش به او گفته بودند که دختر نیست و پسر است چون ترشی زیاد دوست داشت. ولی خودش بیشتر او را ماریا می دانست. صبحانه که می خورد یک لقمه بزرگ درست می کرد و می خورد و یک لقمه کوچک . نگاهی به عکس ازدواجش انداخت.چند سال گذشته بود. زیاد تفاوت نکرده بود؟ همیشه این سوال را از خودش می پرسید اما دیگر برایش مهم نبود چون ماریا کودکی و جوانی وطراوتش را برایش زنده نگه می داشت. همه می گفتند که کوچکی اش خیلی بامزه بوده است و شوهرش هم چشم انتظار دیدن دختری بود به شیرینی کودکی زنش. نگاهی به کاغذ روی دیوار انداخت. "مامان جون دیگه یواش یواش باید بیای بیرون" خانوم مارکوریان به او گفته بود که ده روز دیگر باید خودش را برای زایمان آماده کند. انجیلش را برداشت هر روز یک بار موعظه سر کوه عیسی را برای فرزندش می خواند. این هفته نتوانسته بود در مراسم کلیسا شرکت کند و پدر جان هم از اندریاس احوال مادرش را پرسیده بود. پنجره خانه را باز کرد. بوی باران را همیشه چند ساعت قبل از شروع شدن باران احساس می کرد. " ماریا تو هم باران را دوست داری؟ حتما تو هم دوست داری با من زیر باران به پارک برویم." کتابی از قفسه کتابهایش برداشت به سمت تختش رفت. چند صفحه خواند و بخواب رفت. با صدای پای اندریاس از خواب بیدار شد. "سلام مامان" مادر با سر جواب داد. اندریاس خیس شده بود. با وجودی که باران را دوست داشت اما از رعد و برق می ترسید. بلند شد تا غذا برای اندریاس بیاورد. ناگهان احساس کرد شمکش تکان می خورد "حسود نباش مامان جون این همه به تو رسیدم بگذار کمی هم به داداشت برسم." آندریاس غذا را خورد کلی برای مادرش از نجاری صحبت کرد. باران شدید تر شده بود. وقتی باران شدید می آمد پدر هم دیر تر می رسید چون معمولا رود خانه طغیان می کرد. هوا تاریک شده بود هر چند هنوز چند ساعت از روز باقی مانده بود. اندریاس پنجره را باز کرد تا برای گربه اش غذایی بیندازد. باد شدیدی وزیدن گرفت و در اتاق را محکم به هم زد. صدای جیغ مادر هم زمان با صدای رعد و برق بلند شد. آندریاس زود خودش را به مادر رساند. مادر خیس عرق بود و روی زمین افتاده بود. آندریاس سریع از خانه بیرون آمد. باران هر لحظه شدید تر می شد. اندریاس ، خانوم مارکوریان را خبر کرد و او هم با چند زن دیگر خود را به خانه رساند. اندریاس را از اتاق مادر بیرون کردند. صدای جیع مادر اندریاس را اذیت می کرد. روی زمین نشست و انجیلش را در دستش گرفت و ارام دعا می کرد. اشک روی صورتش جاری شده بود. در اتاق باز شد. خانوم مارکوریان سراسیمه اندریاس را دنبال پدر جان فرستاد. " بدو فقط بدو زود پدر را خبر کن" اندریاس چند بار در راه زمین خورد اما خود را سریع به کلیسا رساند . پدر سریع کتابش را برداشت و دنبال جان دوید.
پدر جان به اندریاس گفت که ظرفی اماده کند تا کودک را غسل دهند اما وقتی به خانه رسیدند خانوم مارکوریان داشت دستش را می شست و اشکهایش را پاک می کرد. اندریاس پدر جان را بالای سر مادرش برد. مادر صورتش خیس خیس بود و چشمهایش سرخ سرخ. پدر صلیبی روی بدنش کشید و دستش را روی صورت مادر گذاشت و دعایی خواند. لبخندی زد و گفت: "محبت عیسی شما را نجات داد." اندریاس نگاهی به پارچه ای خونی در کنار اتاق انداخت. مادر آن پارچه را برای ماریا آماده کرده بود. پدر نگاهی به پارچ انداخت و بازهم روی لباسش صلیبی کشید. مادر به سختی سخن می گفت. نگاهی به پدر جان کرد: " پدر ، ماریا الان کجاست؟" پدر مکثی کرد. نمی دانست چه باید بگوید. ماریا غسل تعمید نشده بود. نگاهش را به پنجره دوخت و گفت " برایش دعا کنید شاید خدا گناهش را ببخشد" مادر و اندریاس با تعجب به پدر نگاه کردند. اندریاس با تعجب گفت:" یعنی او به بهشت نمی رود؟" پدر با سر حرف اندریاس را تایید کرد.
مادر که انجیلش را در دست گرفته بود انجیل را انداخت و جیغ بلندی کشید و غش کرد.
مادر دیگر هیچ وقت به کلیسا نرفت. او دیگر موعظه سر کوه را نخواند.





طبقه بندی: گناه نخستین، 
برچسب ها: غسل تعمید، مسیحیت، کتاب مقدس، داستان، حضرت عیسی، مادر، انجیل،
مطالب مرتبط: کودک از لحظه تولد گناه کار است؟؟؟؟،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 20 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
برای بررسی یک آیین دو جهت را باید در نظر گرفت یکی اصول اعتقادی آن ایین و دیگر اعمال سران و بزرگان آن دین. برای بررسی آیین مسیحیت هم از یک جهت باید اعتقادات آنها را بررسی کرد و از صحت و سقم آن با خبر شد و از یک جهت باید سیره کلیسا را در تاریخ بررسی کرد تا فهمیده شود که کلیسا چقدر به اعتقادات خود پایبند است.

آقای کامل خیر خواه در کتاب خود "پژوهشی در آیین مسیحیت" به این دو جهت پرداخته اند. وی در بخش اول کتاب با عنوان آیین تحریف به بررسی کتاب مقدس و تاریخچه و تناقضات آن پرداخته است خود ایشان در توضیح بخش اول در مقدمه کتاب آورده اند:
"در این بخش به بررسی مباحث آموزه های به اصطلاح آسمانی عهدین و تحلیل ینیان های اندیشه دینی از منابع اصیل مسیحی پرداخته می شود"
در بخش اول کتاب  به موضوعاتی مانند پیامبران در عهد عتیق ، تناقض و اختلاف در عهد عتیق، تحریف عهدین، سرگذشت انجیل ها، نویسندگان اناجیل را بهتر بشناسیم، تثلیث در منابع مذهبی مسیحیت، فدا یک عقیده انحرافی و بد آموز و کلیسا و تکاثر ثرورت پرداخته شده است.
در بخش دوم کتاب که با عنوان آیین استعمار آمده است به بررسی نقش کلیسا و رهبران دینی در استعمار و استثمار انسان های پرداخته شده است.
در این بخش از کتاب به بررسی کلیسا و استعمار پرداخته شده است و نقش کلیسا در استعمارات فرانسه و هلند و روس و انگلیس ، جنگ های صلیبی  و در پایان این بخش هم به اعترافات دانشمندان جهان در مورد اسلام و قران پرداخته شده است.
این کتاب توسط نشر بوستان کتاب در 372 صفحه به نویسندگی آقای کامل خیر خواه به چاپ رسیده است




طبقه بندی: معرفی کتاب، 
برچسب ها: عهد عتیق، کتاب مقدس، استعمار، استثمار، جنگهای صلیبی، انجیل، تثلیث، فدا، مسیحیت،
مطالب مرتبط: کتابی در مورد واکنش به مسیحیت تبشیری، سفر من از مسیحیت به اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 6 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
روزی شخصی در محله ای ادعا کرد که همسایه اش کارهای عجیب و خارق العاده انجام می دهد و نیروی خاصی دارد. وقتی مردم حرف او را شنیدند گفتند برویم از خود آن شخص بپرسیم. وقتی از خود شخص پرسیدند با تعجب جواب داد: "من چنین قدرتی ندارم" همسایه که شایعه و دروغ را پخش کرده بود وقتی این حرف را شنید بلند فریاد زد: " او دروغ می گوید قدرت خارق العاده دارد اما خودش نمی داند."
شاید بپرسید این ماجرا چه ربطی به مسیحیت دارد. قضیه تثلیث و حضرت عیسی (علی نبینا و علیه السلام) و مسیحیان مانند ماجرای بالا است. یکی از دلائلی که کلیسا و مسیحیان برای اثبات الوهیت حضرت عیسی (علی نبینا و علیه السلام) مطرح می کنند این است که وی خود را پسر خدا معرفی کرده است یا اینکه در جایی خود را پسر و خدا را پدر معرفی کرده است. (این حرف مثل همان ادعایی که همسایه شایعه پراکن مطرح کرده بود)
برای روشن شدن راستی یا اشتباه بودن این حرف به آمار اناجیل چهار گانه رجوع می کنیم:
در سه انجیل هم نوا( متی ، مرقس، لوقا) 50مرتبه عیسی خود را "پسر انسان" معرفی میکند ودر انجیل یوحنا10 مرتبه خود را به این نام می نامد این در حالی هست که او فقط 3بار ان هم فقط در انجیل یوحنا خود را "پسر خدا" می نامد.
البته مسیحیان این 60بار تاکید عیسی را بر پسر انسان نامیدن خود توجیه می کنند و لقب اصلی و مهم عیسی را ان 3بار پسر خدا میدانند که البته عقلانی این است که 60بار را اصلی و 3بار را قابل توجیه بدانیم.
نکته دیگر این است که در کتاب مقدس افراد دیگری با لقب پسر خدا معرفی شده اند مانند بنی اسرائیل و حضرت داوود که اگر پسر خدا نامیده شدن فردی ملاک خدا شدن ان فرد باشد مسیحیان نه سه خدا بلکه صدها خدا میتوانند داشته باشند.
با این توضیحات ربط الوهیت یا خدایی عیسی با ماجرای بالا فهمیده میشود یعنی ممکن است عیسی در ان 60 مرتبه خودش نمی دانسته خدا است




طبقه بندی: تثلیث، 
برچسب ها: حضرت عیسی، کتاب مقدس، اناجیل چهارگانه، انجیل متی، انجیل مرقس، انجیل یوحنا، انجیل لوقا، پسرخدا، الوهیت عیسی، تثلیث، پسر انسان، مسیحیت، کلیسا،
مطالب مرتبط: یک توجیه مستحکم و منطقی!!!، خدایی که از خدا کمک می خواهد، 1+1+1=؟، مطالبی پیرامون تثلیث،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 6 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

در قسمت اول این مطلب گذشت که شراب از دیدگاه کتاب مقدس مایعی مورد نکوهش و مضر تلقی شده است. گفتیم که در امثال سلیمان شراب مانند مار افعی خطرناک توصیف شده است و از نظر علم هم این مایع مضر هم برای شخص و هم برای اجتماع است.
در این قسمت وعده داده بودیم که در مورد شراب و میگساری در کتاب مقدس صحبت کنیم. کتاب مقدس به اعتقاد مسیحیان کتابی است آسمانی و از ویژگی های یک کتاب آسمانی دور کردن انسان از ضرر های دنیوی و اخروی و در نتیجه عدم تناقض است .
اما متاسفانه در کتاب مقدس امروز شراب خواری امری عادی و حتی مورد ارتکاب انبیا است به عنوان مثال در سفر پیدایش باب 9 امده است که حضرت نوح شراب نوشید و در خیمه خود عریان گردید یا در جای دیگر امده است که دختران لوط پیغمبر به این حضرت شراب نوشاندند و از وی حامله شدند یا اینکه حضرت داوود از شراب برای مست کردن دیگران و سو استفاده می کرد که می توان این مطلب را در سموئیل دوم خواند.(البته در مطلب پیامبر بی غیرت یا دروغی بزرگ گذشت که این گونه اعمال دروغی و تهمتی بزرگ است که به پیامبران الهی زده شده است)
البته این جواز میگساری در عهد جدید هم آمده است و یکی معجزات عیسی شراب سازی است.(انجیل یوحنا12:2) در انجیل یوحنا امده است که وقتی شراب در جشن عروسی در جلیل تمام شد عیسی چند قدح آب را تبدیل به شراب کرد.
اگر این مطالب را در کنار مطالب قسمت قبل بگذاریم با یک سوال بزرگ رو به رو خواهیم شد که چگونه می شود کتابی اسمانی در جایی انسان را از خوردن شراب با الفاظی شدید الحن منع کند و در جایی دیگر توصیه کند؟ چگونه یک پیامبر اسمانی خود شراب که زائل کننده عقل است می نوشد و اعمال خلاف عقل و عرف مرتکب می شود و حتی شراب سازی معجزه و نشانه نبوت یک پیامبر معرفی می شود. مخاطب کتاب مقدس کدام را قبول کند حرف پولس را که می گوید شراب نخورد تا دچار فساد نشوید یا حرف عیسی را که شراب خون من است؟  حرف سلیمان نبی را بپذیرد که شراب نوشیدن مانع حکیم شدن است یا حرف سفر اعداد را که سقایت و نوشاندن شراب را کفاره گناه می داند؟
و در آخر حرف عقل خود را بپذیرد که شراب مضر بدن و خانواده و اجتماع است یا حرف کتاب مقدس را که شراب نوشیدن یک عمل عبادی است؟؟؟
بله مسئله شراب یکی دیگر از تنافضات کتاب مقدس و مسائل ضد عقل این کتاب است.





برچسب ها: شراب، کتاب مقدس، عهد جدید، حضرت لوط، حضرت داود، حضرت نوح، عقل، معجزه، تحریف،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 24 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
داوینچی نقاش معروف ایتالیایی در یکی از نقاشی های معروف خود منشا یکی از برنامه های عملی مسیحیان را به تصویر کشیده است این عمل همان عشایر بانی معروف مسیحیان و نقاشی همان نقاشی معروف شام اخر است . یکی از مهم ترین ویژگی های عشای ر بانی شراب است ، مایع مسکری که به نقل عیسی خوردن آن در عشایر بانی به منزله خوردن خون عیسی و هم خون شدن با عیسی است . بحث عشای ربانی و حواشی مربوط به آن خود مجال مفصلی را می طلبد اما نکته ای که به آن خواهیم پرداخت ، شراب در آیین مسیحیت است در کتاب مقدس در عهد جدید و عهد عتیق نکات فراوانی در مورد شراب وجود  دارد که خود این نکات متاسفانه یکی از دیگر از نشانه های تحریف کتاب مقدس و تناقض گویی این کتاب است .
در عهد عتیق در کتاب امثال سلیمان باب 20 بند 1 امده است که "شراب استهزا می کند و مسکرات عربده می آورد و هرکس به آن فریفته شود حکیم نیست" یا در جایی دیگر از همین کتاب آمده است " به شراب نگاه نکن هنگامی که سرخ فام است و وقتی که حباب های خود را در جان ظاهر می سازد و به ملایمت فرو می رود ، اما در آخر مثل مار خواهد گزید و مانند شاه مار (افعی ) خواهد زد. چشمان تو چیز های غریب را خواهد دید و دل تو به چیز های کم سخن خواهد گفت"
در سفر لاویان هم در مذمت شراب نکاتی آمده است.
در عهد جدید هم در رساله پولس به افسسیان 18:5 آمده است" پس شراب ننوشید ، مست شراب نشوید که در آن فساد است."
برای اثبات ضرر و مخرب بودن شراب اگر مضامین دینی هم نبود عمل و عقل این نکته را اثبات می کرد اما چرا این مایع مسکر و از بین برنده عقل که سالانه افراد زیادی را در جهان به دام اعتیاد و مرگ و جنایت می کشاند یکی از ارکان اصلی عبادت در مسیحیت است؟ چرا عیسی در بین تمامی مایعات شراب را انتخاب می کند ؟ چرا یک کشیش مسیحی باید هر هفته یا هر زمانی که بخواهد عشایر بانی را به جا آورد ضرری را به بدن و عقل خود وارد سازد.
در تورات عبری آمده است " وای لدنی دین کامیاری لشتی خامرا ونشد خیل لمزک شاکرا(وای بر انانی که در نوشیدن شراب پهلوان و در مزج مسکرات نیرومندند.)"
(در قسمت بعد این مطلب در مورد نقش شراب در اعتقاد یک مسیحی صحبت خواهیم کرد)





طبقه بندی: نقادی کتاب مقدس، 
برچسب ها: شراب، کتاب مقدس، حضرت عیسی، عشای ربانی، تورات، عهدعتیق، عهدجدید، امثال سلیمان، سفر لاویان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 22 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

کتاب اعتقادی مسیحیان کتاب مقدس است که مشتمل بر دو بخش عهد جدید یا انجیل و عهد عتیق یا تورات است. مسیحیان به این دو کتاب اعتقاد دارند مانند اعتقاد مسلمانان به قرآن. مسلمانان قرآن را عاری از هرگونه تنافض ، تحریف  و مطلب غیر عقل می دانند و مسیحیان هم کتاب خود را اینگونه می پندارند.
یکی از مسائل مهمی که در هر کتاب مقدس و آسمانی به آن پرداخته می شود ، بیان زندگانی و حالات افراد بزرگ بالاخص پیامبران هر دین است در کتاب عهد عتیق هم در مورد پیامبران زیادی صحبت شده است اما در این کتاب چهره انبیا چهره ای پر ابهام و تهمت و گاهی روشن و گاهی تاریک ترسیم شده است
یکی از این پیامبران هارون است که در سفر خروج باب 28 جمله 3-2 برای او ارج و مقام بالایی در نظر گرفته شده است اما متاسفانه در تورات فعلی سفر خروج باب 32 جمله 6تا1هارون از مشوقین مردم به گوساله پرستی است و حتی احساس می شود که خود او هم گوساله پرست است در زمانی که حضرت موسی به کوه طور رفتند در تورات امده است که او گوساله را از طلا ساخت و مردم آنرا عبادت کردند. این در حالی است که در قران هارون کسی است که مردم را از گوساله پرستی باز می دارد که این مطلب در سوره طه آیه 90 آمده است.



ادامه مطلب



طبقه بندی: جایگاه انبیاء‌ در کتاب مقدس، 
برچسب ها: تورات، حضرت ابراهیم، هارون، کتاب مقدس، قران، تحریف، انجیل، گوساله پرستی، فرعون، ساره، مصر، سفر پیدایش، سفر خروج،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 18 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
انجیل متی اولین کتاب از عهد جدید و اولین انجیل از انجیل های هم نوا است. این کتاب شامل 28فصل است. در مقدمه انجیل متی آمده است که هدف از انجیل متی اثبات این حقیقت است که عیسی ناصری همان مسیحای موعود است یعنی پادشاه و نجات دهنده اسرائیل(جالب اینجاست که هدف نجات مردم جهان نیست بلکه نجات اسرائیل)که در کتب مقدس یهودیان وعده آمدنش داده شده است.

نسخه تاریخی از انجیل متی

عده ای می گویند این انجیل برای مسیحیان یهودی نژاد نگاشته شده ،به همین دلیل از پیشگویی های عهد عتیق زیاد نقل می کند.

بعضی از صاحبنظران اعتقاد دارند که این انجیل مختص یهودیان است اما بدلیل حضور سران مغ و ماموریت عیسی به حواریون در مورد پخش انجیل در سراسرجهان ، این نظریه را رد می کند.

این انجیل عیسی را در مقام معلمی بزرگ به تصویر کشیده زیرا او با اقتدار درباره پادشاهی خدا تعلیم می دهد.

متی که این انجیل منسوب به او است یکی از حواریون عیسی بوده است که به خراجگیری برای پادشاه اشتغال داشت که توسط عیسی به جمع حواریون پیوست.

اما چند نکته:

عیسی طبق نظر مسیحیان خودش خداست و چگونه خدا تعلیمات خدا را با اقتدار!!!توضیح می دهد.

آیا در عهد عتیق وعده به آمدن خدا بر روی زمین داده شده است یا پیامبری دیگر؟ پس چگونه مسیحیان عیسی را خدا می دانند در حالی که در انجیل متی هیچ حرفی از عیسی خدایی نیست بلکه فرازهایی بر ضد این حرف نیز است به عنوان مثال چگونه شیطان خدا را وسوسه می کند

"آنگاه روح، عیسی را به بیابان هدایت کرد تا ابلیس وسوسه اش کند"متی





برچسب ها: عهد جدید، کتاب مقدس، انجیل متی، الوهیت، نسخ خطی، حضرت عیسی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 8 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

امروزه از مواردی که می توان مسیحیت را به آن شناخت محبت و مهربانی است.به بیان دیگر مبلیغین مسیحیت در هر جمله خود سعی می کنند چند بار کلمه مهربانی را به کار ببرند. شبکه محبت راه می اندازند در سخنان اصلی سایتهایشان خدا را خدای محبت می نامند و خشونت را نفی می کنند. اما چقدر بزرگان مسیحیت به این حرف پایبند بوده اند.

در کتاب مقدس مسائل بسیاری در مورد قتل و کشتار اشخاص بی گناه وجود دارد. در عهد قدیم در سفر تثنیه (10:20-17)آمده است که خدا به عیسی می گوید هیچ ذی نفسی را زنده نگذار. شاید با خود بگویید که دستورات موسی ربطی به آئین مسیحیت ندارد اما در عهد جدید عیسی می گوید آمده تا تورات را محقق کنم(متی17:5) پس نکاتی که به موسی از طرف خدا گفته می شود مورد قبول عیسی است. یعنی خدای محبت تبدیل می شود به خدای خشونت و عیسی هم آنرا تایید می کند. (اصلا شاید خود عیسی به موسی دستور داده باشد چون مسیحیان می گویند که عیسی خودش خداست)

اما در تاریخ کلیسا هم خشونت بخش خاصی را به خود اختصاص داده است به عکسهای زیر توجه کنید:

 

این ها عکسهایی معروف از دوران تفتیش عقائد مسیحیان است. هر عکس بیانگر نوعی شکنجه توسط کلیسا به افراد مورد اتهام است.

این عکسها را بگذارید کنار اخبار مبنی بر کودک آزاری توسط پدران مقدس مسیحیت.

حال شما قضاوت کنید چه کسی می تواند دم از محبت بزند. این کلیسا و مبلغانش چه جوابی در برابر این همه خشونت و ظلم خواهند داد. در تاریخ مسیحیت دوران مهربانی وجود دارد اما نمی توان ادعا کرد که  در این دین فقط  مهربانی و محبت وجود دارد.

از آخرین و جدید ترین نمونه های محبت مسیحیان می توان به حمایت چشمگیر سران مسیحی جهان از صهیونیسم به عنوان ظالم ترین گروه جهان یاد کرد.

مسیحیت هم در درون خود و هم در درون توراتی که مورد تایید عیسی بوده است مروج خشونت بوده است.





طبقه بندی: محبت و خشونت در اسلام و مسیحیت، 
برچسب ها: مسیحیت، شکنجه، خشونت، محبت، تفتیش عقاید، سفرتثینه، عهدجدید، عهدقدیم، کتاب مقدس، توارت، صهیونیسم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 4 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

یکی از نکات جالب دین اسلام این است که الگو در این دین حرف زیادی برای گفتن دارد. در دین اسلام الگوهای کاملی وجود دارد که انسان می تواند با نگاه کردن به زندگی آنها برنامه کاملی به دست بیاورد و در هر زمینه ای که راهی به کمال دارد موفق شود.

آری در ادیان تحریفی امروز دیگر خبری از آن الگوهای بلند مرتبه نیست. نه دیگر یهودیت الگوی مناسبی برای معرفی دارد نه مسیحیت. آری گاهی کسی را به عنوان الگو معرفی می کنند اما بعد از مدتی کاشف به عمل می آید که یا خودشان زیاد به الگویشان اعتقاد ندارند یا الگو تو زرد از آب در می آید.

.

دیگر در آیین مسیحیت خبری از عیسی سلام الله علیه نیست متاسفانه در عهد جدید بلایی به سر این الگوی بزرگوار آورده اند که خود مسیحیان هم اگر کمی فکر کنند به این شخص دل نمی بندند. شخصی که بهترین تعلیم دیدگانش چنان دچار تزلزل می شوند که در یک روز سه بار عیسی را انکار می کنند.

البته نا گفته نماند که ما مسلمانان این داستانها را اشتباه می دانیم و اعتقاد داریم که عیسی پیامبر خدا هرگز در انتخاب یاران خاص خود اشتباه نکرد و خود شخصی بسیار دانا و نمونه بود.

همین اعتقادات ناقص و تحریف شده هم در دین یهودیت مشاهده می شود به عنوان مثال در دین یهودیت پیامبران الهی حرکات انجام می دهند که از چنین مقامی بعید و منزه است.

اما در دین اسلام که تنها دینی است که به لطف خدا دچار تحریف نشده است و تایید کننده آیین واقعی یهودیت و مسیحیت است الگو هایی وجود دارد که هر لحظه از زندگی آن بزرگواران درس آموز و زندگی ساز است. آری حتی در دین مبین اسلام از پیامبران یهودیت و مسیحیت هم یاد می شود بی آنکه مانند مسیحیان و یهودیان امروز ، دامن آنها دچار لکه ننگ شود.

آری نگاه به زندگی کسی مانند امام حسین علیه السلام می تواند در مسائل زیادی از زندگی ما راهگشا باشد. در تمامی ادیان تحریف شده داشتن چنین الگویی تبدیل شده به آرزویی دست نایفتنی.

الحمد لله الذی جعلنا من المتمسیکین بولایت علی ابن ابیطالب





برچسب ها: مسیحیت، الگو، حضرت عیسی، حضرت موسی، پیامبران الهی، عهد جدید، عهد قدیم، کتاب مقدس، تحریف،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 1 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات