پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_هرچند که در کتاب مقدس مسیحی هیچ‌گونه تصریحی به آموزه‌ی تثلیث نشده ولی همواره در طول تاریخ یکی از اصول اساسی مسیحان بوده است؛ اما در این بین شاهد گروههایی از مسیحیت هستیم که منکر تثلیث شده و یکتاپرستی را جایگزین آن نمود‌ه‌اند. چارلز راسل (1852 ـ 1916) یکی از این شخصیت‌های مسیحی ضد تثلیث است که با مطالعه‌ی دقیق کتاب مقدس فهمید  تثلیثی که صدها سال مسیحیان معتقدش بودند دلیل قطعی در کتاب مقدسشان برای اثبات آن وجود ندارد و طبعا راه یکتاباوری را پیش گرفت
لطفا برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید








یکتا پرستی در مسیحیت





طبقه بندی: تثلیث، 
برچسب ها: تثلیث، مسیحیت، یکتاپرستی در مسیحیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 4 اسفند 1397 توسط : میهن بلاگ
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_اسـکار لنـد برگ - فیزیکـدان آمریکایی - می نویسـد:  در خانواده های مسـیحی، اغلب اطفال در اوایل عمر به وجود خـدایی شبیه انسـان ایمان می آورنـد؛ مثل این که بشـر
این مطلب ادامه دارد لطفا برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید









طبقه بندی: تثلیث، 
برچسب ها: مسیحیت، تثلیث، تثلیث مسیحیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 29 بهمن 1397 توسط : میهن بلاگ
تثلیث امری است که برای خود مسیحیان نیز سوال است که چگونه با عقل انسان می توان آن را پذیرفت. سوالات در این زمینه از شبکه مسیحی و جواب های غیر قانع کننده آنها را خود مشاهده و قضاوت نمایید.

[http://www.aparat.com/v/ArkLU]




طبقه بندی: فیلم،  رسانه ها،  نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی،  نقش پولس در مسیحیت،  تثلیث، 
برچسب ها: رسانه های مسیحی، شبکه های مسیحی، تثلیث، عیسی در کتاب مقدس، براهین تثلیث،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 15 آذر 1392 توسط : احمد

آنجلا ، دختری که درست چند هفته پس از حادثه 11 سپتامبر به اسلام گرویده است درباره روی آوردن خود به دین اسلام می‌گوید : با اطمینان کامل می‌گویم که اگر خداوند اسلام را به روح من ندمیده بود هیچ گاه نمی‌توانستم آنجلا را پیدا کنم.

آنجلای تازه مسلمان

آنجلا می‌گوید : خداوند اسلام را به من هدیه داد و با این کار دریچه قلب مرا به سوی زیبایی‌ها گشود . اسلام راه درست زندگی را به من نشان داد و حالا من در این دنیا زندگی می‌کنم تا آنچه را پروردگارم از من درخواست کرده برای فراهم کردن زندگی آرام و شاد برای خود و همنوعانم در این دنیا و در آخرت به انجام برسانم و از راهنمایی‌های برای رسیدن به سعادت استفاده کنم.

به گفته این دختر تازه مسلمان آمریکایی هر دینی که منبعی برای آرامش روحی انسان باشد و به او کمک کند تا رفتاری خوب و متناسب با شأن انسانی داشته باشد دینی کامل تلقی می‌شود و هیچ گونه پیش شرطی را نمی‌توان برای کامل بودن آن تعیین کرد.

او ادامه می‌دهد : من یک تازه مسلمان هستم . اجداد من پیروان مذهب کاتولیک بودند اما من در سن 14 سالگی از پذیرش مفهوم تثلیث ( پدر ، پسر ، روح‌القدس ) امتناع کردم و به بیان داستان پیچیده « سه نفر در یک نفر » که در ذهن خودم بود پرداختم.



ادامه مطلب



طبقه بندی: حجاب،  اسلام و مسیحیت،  فیلم،  رسانه ها،  نوکیشان مسلمان،  تثلیث، 
برچسب ها: تازه مسلمان، رهیافتگان، تشرف به اسلام، تثلیث،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 3 اردیبهشت 1392 توسط : احمد
دعا یکی از شاخصه ها و ویژگی های هر مسلک معنوی است . در میان ادیان آسمانی هم دعا جایگاه خاصی دارد. اما معنای دعا چیست؟ معنای دعا طلب است اما نه هر طلبی.
مثلا اگر یکی شخصی در مقامی بالا از شخصی در مقامی پایین تر چیزی را درخواست کند به این کار دعا نمی گویند یا اگر شخصی از کسی که در مقام با خود مساوی است چیزی را طلب کند به این کار هم دعا نمی گویند.
دعا در زمانی به کار می رود که شخصی از مقامی بالاتر از خود چیزی را بخواهد. که معمولا این لفظ برای درخواست انسان از خدا به کار می رود.
در کتاب مقدس موارد زیادی وجود دارد که پیامبران خدا دعا کرده باشند و کاری را از خدا در خواست کرده باشند:
پیدایش  25:  21  و اسحاق برای زوجۀ خود، چون که نازاد بود، نزد خداوند دعا کرد
در مواردی هم وجود دارد که مردم از پیامبران الهی طلب دعا کردند:
اعداد  21:  7  و قوم نزد موسی آمده، گفتند: «گناه کردهایم زیرا که بر خداوند و بر تو شکایت آوردهایم، پس نزد خداوند دعا کن تا مارها را از ما دور کند.» و موسی بجهت قوم استغاثه نمود.

یکی از موارد هم در عهد جدید یا همان انجیل عیسی مسیح وجود دارد. زمانی که عیسی حواریون را جمع می کند و آنها را به کوه زیتون می برد:
دعا در کوه زیتون
 39   عیسی بیرون آمد و طبق معمول رهسپار کوه زیتون شد و شاگردانش همراه او بودند.
 40   وقتی به آن محل رسید به آنان فرمود: «دعا کنید که از وسوسه ها دور بمانید.»
 41   عیسی به اندازه پرتاب یک سنگ از آنان فاصله گرفت، زانو زد و چنین دعا کرد:
 42   «ای پدر، اگر اراده توست، این پیاله را از من دور کن. امّا نه اراده من بلکه اراده تو به انجام برسد.»
این یکی از موارد دعای عیسی است اما در این چند جمله و فراز از انجیل نکاتی مطرح است:
نکته اول اینکه طبق معنایی که همه بزرگان از دعا کرده اند دعا درخواست یک شخص از شخصی در مقام بالاتر است . یعنی در این جا عیسی از خدا درخواست می کند در حالی که اعتراف می کند که مقام خدا بالاتر است پس به هیچ وجه معنا ندارد که بگوییم عیسی خدایی است در کنار خدای پدر یا هم مقام با خدای پدر .
 نکته دوم:اگر هم بگوییم که این معنا از دعا درست نیست ، در دعا خود عیسی چنین بر می آید که عیسی خود را در مقامی پایین تر از خدا می داند زمانی که می گوید : اما نه اراده من بلکه اراده تو به انجام برسد
و اینجاست که فرموده عیسی را باید به همه جهانیان و مخصوصا مسیحیان گوش زد کرد:
دعا کنید که از وسوسه های دور بمانید.
اما آیا زمانی که خود عیسی بارها اعتراف دارد به اینکه خدا نیست ، خدا دانستن او یک وسوسه نیست؟؟؟





طبقه بندی: تثلیث،  نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی، 
برچسب ها: تثلیث، کتاب مقدس، دعا،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 30 آذر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
یکی از مناقشات بزرگ بین اسلام و مسیحیت، بحث مصلوب شدن مسیح است. البته مسیحیان، بخش بزرگی از الهیات خویش را نیز به این مسئله معطوف کرده و می گویند مسیح روی صلیب جان داد، تا کفّارۀ گناهان ما باشد، که خب این امر با عدالت خدا منافات دارد، و لازمۀ عدالت خدا این است که هر کسی مجازات عمل خودش را ببیند و کسی به گناه فرد دیگری کشته نشود. البته برخی گروههای دیگر مسیحی، بحث صلیب را تا سر حدّ آسانتر کردن راه نجات، پایین آورده اند. تا وقتی مسیحیان و مسلمانان، بر اساس کتاب مقدّس خودشان در مورد ماجرای صلیب بحث کنند، بحث به هیچ جایی نمی رسد، زیرا کتاب مقدّس با کمال صراحت، می گوید مسیح مصلوب شد و قرآن با کمال صراحت می گوید که مسیح مصلوب نشد.
[http://www.aparat.com/v/7zyV2]





طبقه بندی: اسلام و مسیحیت،  فیلم،  نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی،  تثلیث،  مقایسه احکام اسلامی و مسیحی، 
برچسب ها: صلیب، تثلیث، الوهیت عیسی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 29 آذر 1391 توسط : احمد
در این ویدیو مسیحیان خود معترفند که تثلیث را خوب نفهمیده ایم. البته نه اینکه آنها درکشان پایین است، نه بلکه تثلیث عقلانی نیست از این رو برخی گفته اند  باید به تثلیث ایمان آورد.
[http://www.aparat.com/v/dt5or]




طبقه بندی: تحولات در مسیحیت،  تثلیث،  الوهیت عیسی،  نقادی کتاب مقدس،  فیلم،  رسانه ها، 
برچسب ها: تثلیث، شبکه های مسیحی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 17 آبان 1391 توسط : احمد
http://mohsensepasi.persiangig.com/%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA/%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86%20%D8%AA%D8%AB%D9%84%DB%8C%D8%AB.jpg


وقتی با مسیحیان در مورد امکان تثلیث بحث می کنی مثالهای را برای امکان تثلیث می زنند که کاملا با تثلیث نا سازگار است و برای اینکه تثلیث را توضیح دهند و آن را قابل درک بسازند, دست به ارائه توضیحات, یا بهتر است بگوییم, تمثیل‌ها می‌زنند. ذیلاً چند مورد از این تمثیل‌های غلط را مورد اشاره قرار می‌دهیم.

تمثیل مثلث؛
می‌گویند همانطور که مثلث دارای سه ضلع است, اما این سه ضلع مجموعاً یک مثلث واحد را تشکیل می‌دهند, خدا نیز از سه شخص تشکیل شده که با هم یک خدای واحد را بوجود می‌آورند. در وهلة اول, این مثال منطقی به‌نظر می‌رسد, اما با تعریفی که از تثلیث به‌دست داریم ناسازگار است. در مثلث, هر ضلع به‌خودی خود فقط یک "ضلع" است, نه یک مثلث. اما در تثلیث, هر شخص (پدر یا پسر یا روح‌القدس) به‌تنهایی کاملاً ذات الهی دارند و با دو شخص دیگر از نظر ذات الوهی و ابدیت برابرند. ما در واقع, سه مثلث داریم که روی هم یک مثلث را بوجود می‌آورند و این یک راز است.




ادامه مطلب



طبقه بندی: نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی،  تثلیث،  تحولات در مسیحیت، 
برچسب ها: کتاب مقدس، مثال، اشکالات مسیحیت، تثلیث، الوهیت عیسی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 9 آبان 1391 توسط : محسن
وقتی با دوستان مسیحی صحبت می کنیم و می خواهیم از تثلیث صحبت کنیم و از آنها دلیل می خواهیم اولین چیزی که می گویند این است که در انجیل یوحنا آمده است که : "و در آغاز کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خود خدا بود (یوحنا 1-1 )" بعد هم از بخش های دیگر انجیل مثال می زنند. کاری به استدلال و دلالت این بخش از انجیل یوحنا ندارم که خود بحثی جداگانه می طلبد اما یک سوال مهم در اینجا مطرح می شود و آن امکان استدلال به انجیل در مورد عیسی خدایی است.
اگر بخواهیم در مورد انجیل صحبت کنیم باید اثبات کنیم که انجیل از طرف خدا و از طرف حضرت عیسی است. یعنی باید قبل از اینکه کتاب مقدس را اثبات کنیم خدا را اثبات کنیم و بعد لزوم فرستاده شدن شخصی از طرف خدا اثبات شود و بعد در مورد نیاز به کتاب از سوی فرستاده بحث شود و آنگاه در مورد کتاب فرستاده شده و حقانیت آن کتاب صحبت شود.
حال اگر برای اثبات خدا به کتاب مقدس استدلال کنیم به اصطلاح علم منطق دچار دور شده ایم. یعنی می گویم چرا عیسی خداست چون انجیل می گوید و بعد می گویم چرا انجیل درست می گوید می گویم چون عیسی که خداست انجیل را فرستاده است و این نوع استدلال غلط است.
البته ممکن است یکی از دوستان سوال کند که در قرآن هم این اتفاق افتاده است یعنی در قرآن هم استدلال در مورد خدا وجود دارد اما در این میان یک تفاوت اساسی وجود دارد. در قران آیات خداشناسی نمی گویند که چون قرآن می گوید خدا اینگونه است می گویند این دلائلی را که ما بیان می کنیم به عقل خودتان ارجاع دهید و با عقلتان فکر کنید و به نتیجه برسید.
اگر کتب مقدس بخواهند به دلیل خودشان و با استناد به خودشان خدا را ثابت کنند این اشتباه است و از نظر عقلی خطا است.
در نتیجه جهان مسیحیت باید دلیلی غیر از انجیل برای اثبات عیسی خدایی بیاورد.




برچسب ها: اسلام، مسیحیت، کتاب مقدس، تثلیث، انجیل یوحنا، کلمه، عیسی خدایی، قران، منطق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 25 مرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
اگر در میان مسیحیان جستجویی انجام دهید خواهید دید که دو آموزه تثلیث و فدا ، ارکان این دین را تشکیل می دهند. دین مسیحیت خود را وام دار و متعلق به حضرت عیسی می داند و نامد. این اعتقاد به این معناست که مسیحیت باید اموزه ها و رفتار و کردار و اعتقادات خود را با استناد به حضرت مسیح بیان کند. مگر می شود منشا رودی را به چشمه ای نسبت دهیم و بگوییم قوت آن رود از این چشمه است ولی در عمل ببنیم که رود از منشا ها و منابع دیگری تغذیه می شود؟ وقتی مسیحیت خود را متعلق به نجات دهنده ای مانند حضرت عیسی می داند باید ارکان و دغدغه های خود را منسوب به حضرت عیسی بداند.
مثلا مراسم عشای ربانی مراسمی است که در اناجیل 4گانه آمده است که عیسی آنرا بنا نهاد. یا مثلا موعظه سر کوه از موعظه هایی است که در اناجیل آمده است. یا مثلا بحث غسل تعمید ، هم در بیان عیسی وجود دارد و هم در اناجیل آمده است که عیسی خود غسل تعمید یافت.
اما دو آموزه مهم مسیحیت یعنی تثلیث و فدا را نمی توان به حضرت عیسی منسوب کرد. در مورد تثلیث بسیار در همین وبلاگ صحبت شده است و با بیانها مختلف ثابت شده است که عیسی دم از خدایی نزده است و بار ها هم خود را فرزند انسان نامیده است و بارها از قدرت کم خود در برابر خدا صحبت کرده است.
اما در مورد فدا. فدا یا همان نجات بشریت از گناه نخستین توسط حضرت عیسی در هیچکدام از اناجیل 4گانه نیامده است. این اموزه فقط توسط شخصی بیان شده است که خود غرق در گناه بوده است و دشمن سرسخت عیسی و مسیحیان بوده است و دستش به خون بسیاری از مسیحیان آغشته بوده است.
وقتی این دو اصل اساسی دین مسیحیت برگرفته از کلام و اعتقادات عیسی نیست ؛ یک سوال به وجود می آید نقش حضرت عیسی در دین مسیحیت چیست؟ گاهی انسان خیال می کند مسیحیان از حضرت عیسی و شخصیت بزرگ ایشان به عنوان سپر استفاده کرده اند برای بیان اعتقادات بعضا خلاف عقل و بعضا خلاف وجدان ، خود.
مسلما عیسی فقط یک نجات دهنده بدون فکر و برنامه نبوده است که هیچ نگوید و در آینده عده بیایند و نکاتی را به عنوان اصول دین و اساس مسیحیت به این دین اضافه کنند.
پس ربط تثلیث و فدا با مسیحیت حضرت عیسی چیست؟؟؟




طبقه بندی: فداء (قربانی عیسی)،  آموزه نجات،  تثلیث، 
برچسب ها: مسیحیت، حضرت عیسی، تثلیث، فدا، گناه نخستین، انجیل، کتاب مقدس، کلیسا، پولس، عشای ربانی، غسل تعمید، موعظه سر کوه،
مطالب مرتبط: یک شب تلخ بارانی، خدایی که از خدا کمک می خواهد، پسر خدا را باور کنیم یا پسر انسان را، نجات بشر از گناه اولیه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 9 مرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
شنیده اید می گویند خود گویی خود خندی عجب مرد هنرمندی؟

شاید این جمله در وصف کسانی باشد که با اعتماد به نفس زیاد در مورد تثلیث صحبت می کنند و سعی دارند که آن را ثابت کنند. البته جمله بالا یک شوخی است و امیدوارم به کسی بر نخورد. اما زمانی که انسان می بیند در توجیه تثلیث یکی از دوستان مسیحی می نویسد که : " اگر شما خداوند را به عنوان یک خالق و قادر مطلق قبول داشته باشید باید قبول کنید که خداوند می تواند خود را در کالبد یک انسان بیاورد." نمی دانم وقتی این دوست عزیز این جمله را برای بنده می نوشت از جواب خود راضی بود یا نه اما این جواب چند اشکال بزرگ دارد.
اولین اشکال اینکه مسیحیان قائل به سه خدا هستند نه حلول یک خدا در سه حالت . پس عیسی نمی تواند تصور جسمی خدا باشد بلکه خود به تنهایی یک خداست
دوم اینکه جملاتی که از حضرت عیسی در انجیل نقل شده است نشانه نقص او در مواردی است مانند نقص قدرت و علم در حالی که اگر خدا به کالبد انسان آمده باشد نباید دیگر علم و قدرت او کم شود که اگر کم شود شاید دیگر قادر به برگرداندن خود نباشد.
سومین اشکال اینکه مگر می شود از نظر عقل دو چیز ضد هم با هم جمع شوند؟ یعنی حلول خدا در کالبد انسان اصلا امکان ندارد چه به رسد به اینکه واقع شود. به عنوان مثال می توان ماجرای معروف قرار دادن جهان در تخم مرغ را مثال زد که امام صادق فرموند که این امر امکان ندارد نه اینکه خدا قادر به انجام آن نیست.
بله بعضی از صحبت های دوستان انسان را به فکر می اندازد که منشا این حرفها و استدلال ها چیست؟ آیا صرفا جملاتی حفظ و پخش می شود یا اینکه این جواب های از فکر سر چشمه گرفته است
نظر شما چیست؟




طبقه بندی: تثلیث، 
برچسب ها: تثلیث، مسیحیت، وبلاگ، جواب، تعجب برانگیز، حضرت عیسی، خدا، عقل،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 26 تیر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

یکی از اعتقادات مسیحیت مساله نجات است. در بسیاری از وبلاگ های دوستان مسیحی می خوانیم که هر کسی که به عیسی ایمان داشته باشد نجات خواهد یافت یا اینکه گناهش پاک می شود. اما این حرف چند سوال را در ذهن بنده شکل داده است :

1- سوال اول اینکه معنای ایمان به حضرت مسیح چیست؟ آیا فقط خدا دانستن حضرت مسیح نجات بخش است یا اینکه اگر مانند مسلمانان به حضرت مسیح به عنوان یکی از پیامبران بزرگ خداوند هم ایمان داشته باشیم باز هم نجات بخش است؟

2- سوال دیگر این است که معنای ایمان چیست؟ آیا ایمان فقط به معنای قبول کردن زبانی است یا اینکه باید در اعمال هم مطابق گفته های حضرت عیسی عمل کرد؟

اگر منظور فقط ایمان زبانی باشد که چه فائده ای دارد؟ شخصی در طول عمرش دم از نجات بخش بودن حضرت عیسی بزند و ظلم کند و شهوت رانی کند و هزاران کار مخالف با گفته های حضرت عیسی انجام دهد. پس باید بگوییم که معنای ایمان ، مطابقت عملی هم است. یعنی شخص هم در زبان و هم در عمل مطابق گفته های عیسی عمل کند اما متاسفانه اینگونه ایمان را ما در مسیحیان کمتر مشاهده می کنیم.

3- اما سوال سوم اینکه ما باید از چه طریقی به گفته های حضرت عیسی برسیم؟ آیا می توانیم مانند پروتستانها عمل کنیم  و بگوییم هر شخصی می تواند کشیش باشد و کتاب مقدس را تفسیر کند؟ یا نه باید تابع کلیسا و کشیش های معتبر بود؟ در صورت دوم اگر کلیسا هم مخالف گفته های حضرت عیسی عمل کند باید چه کنیم؟

4- اگر منظور از ایمان عمل کردن مطابق گفته های حضرت عیسی است ، در مواردی که ما نظر حضرت عیسی را نمی دانیم چه باید بکنیم؟ آیا می توانیم پروتستان وار به نظر خودمان عمل کنیم؟

البته ما منتظر شنیدن جواب شما دوستان ونظراتتان هستیم. مخصوصا دوستان مسیحی و مخصوصا وبلاگ نویسان مسیحی. ما که هرچه در وبلاگ هایشان این سوالات را مطرح کردیم جوابی نشنیدیم.





طبقه بندی: آموزه نجات، 
برچسب ها: آموزه نجات، تثلیث، عیسی، حضرت عیسی، مسیح، مسیحیت، ایمان، کلیسا، پروتستان، وبلاگ، سوال، شهوت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 24 تیر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
پیروان هر مکتب از مهم ترین شاخص های تشخیص خوب یا بد بودن ، ناقص یا کامل بودن ، تحریف شدن یا مستحکم ماندن یک مذهب است. هرچه درجه و مقام آن شخصیت بالا تر باشد این معیار دقیق تر می تواند بررسی شود.

برای مقایسه دین اسلام با مسیحیت معیار های زیادی موجود است که یکی از این معیار های همان معیار پیرو است. شاید اسم حضرت عباس در میان مسیحیان هم نیاز معرفی نباشد. اما شاید کمتر کسی بین اطراف درجه یک حضرت عیسی (البته این مقایسه با نظر و دیدگاه مسیحیان است و از نظر مسلمانان حواریون حتی معصوم نیز هستند و از درجه ی بالایی برخوردار هستند.) و حضرت عباس مقایسه کرده باشد.
حضرت عیسی بالاترین مقام دین مسیحیت و به قول مسیحیان یکی از خداهای سه گانه آنها ، اطرافیانی دارد که هرچند در دوره از زمان مبلغینی زحمت کش و کوشا برای عیسی هستند اما در دورانی که در کنار حضرت عیسی از آنها ثبت شده است واکنش هایی از طرف حضرت عیسی در مورد آنها وجود دارد که جالب است.
امام حسین علیه السلام هم به عنوان پنجمین معصوم مسلمانان از مقام بالایی در میان مسلمانان و تمامی آزاد اندیشان جهان و حتی مسیحیان برخوردار است. اطرافیان امام حسین علیه السلام و بالاخص حضرت ابوالفضل ویژگی هایی در کربلا از خود نشان دادند که انسان می تواند آنها را به راحتی و بدون استثنا کردن زمانی به هر پیرو و جوانی معرفی کرد.
حواریون عیسی کسانی بودند که به اعتراف انجیل در زمانی عیسی آنها را شیطان و سبب انحراف خود می داند ( دقت شود که قدرت انحراف این اشخاص تا جایی است که افکار خدا البته به اعتقاد مسیحیان را هم به انحراف می کشاند چه رسد به یک شخص معمولی) در مقابل امام حسین علیه السلام کسی را در کنار خود دارد که به راحتی به او می گوید "بنفسی انت" که طبق نظر بسیاری از علما این جمله بیانگر عصمت حضرت عباس است.
حواریون عیسی در هنگام خطر و حتی با وجودی که عیسی به آنها تذکر داده بود سه بار پشت سر هم او را انکار کردند اما حضرت عباس در لحظه ای که برای او امان نامه هم آورده بودند می گوید که اگر دو دستم هم قطع شود از یاری امام حسین دست نخواهم بر داشت و این کار را هم کرد.
(البته این گوشه ای بسیار کوچک از فضائل حضرت عباس است و خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل)
اما آیا این تفاوت در انتخاب یاران و این تفاوت در میان الگو های دو دین دلیل امر خاصی می تواند باشد؟
آیا الگو هایی مثل حضرت عباس بیانگر کامل تر بودند دینی هستند یا الگو هایی مانند حواریونی که انجیل برای عیسی بیان می کند؟




طبقه بندی: اسلام و مسیحیت، 
برچسب ها: اسلام، مسیحیت، حواریون، شیطان، پطرس، حضرت عباس، حضرت ابوالفضل، قمر بنی هاشم، معصوم، عیسی، امام حسین، حضرت عیسی، خدا، تثلیث، دروغ، پیرو، الگو،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 5 تیر 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

در حدیثی آمده است:

"اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف رسولک. اللّهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی نبیک لم اعرف حجتک. اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرّفنی حجتک ضللت عن دینی"

حدیث می گوید خدا خود را بمن بشناس که اگر تو را نشناسم رسولت را نمی شناسم اگر رسولت را نشناسم حجت خدا را نمی شنام اگر حجت خدا را نشناسم از دینم گمراه می شوم.

یعنی بین شناخت خدا و موفقیت هر دینی رابطه ای است.یعنی اگر خدا در دینی اشتباه شناخته شود در بقیه امور آن دین هم انحراف ایجاد می شود.

برای شناخت بیشتر این حدیث به خدا در دین مسیحیت دقت کنید:

 

مسیحیان می گویند خدا سه تا است وقتی خدا سه تا شد محدود می شود. وقتی محدود شد غیر عقلانی می شود. وقتی خدا در دینی غیر عقلانی شد نقطه اصلی دین غیر عقلانی می شود و بالتبع دبگر موارد دین هم می تواند غیر عقلانی شود. به همین دلیل در تفکر مسیحیت عقل جایی ندارد. به پدر مقدس می گوییم سه خدایی را نمی فهمیم می گوید ایمان بیاور تا بفهمی می گویی ایمان آوردم می گوید خوب فهمیدی.دادگاه تفتیش عقاید راه می اندازند تا امثال گالیله را از حرفهای عقلانیشان دور کند.

آری این چنین است که مسیحیان هرچه از دینشان دور می شوند پیشرفتشان بیشتر می شود. پرتستان دست به اعتراض بر می آورد که ما می خواهیم از عقلمان هم در فهم دینمان کمک بگیریم. وقتی عقل وارد شد به راحتی یک مسیحی مسلمان می شود.

اما در دین اسلام خدا دانای کل است. پس همه چیز باید یا کاملا عقلانی اثبات شود یا بخشی از آن باید عقلی باشد خلاصه نباید حرف خلاف عقلی زده شود.خدا باید عقلانی ثابت شود ،نیاز به پیامبر باید با عقل ثابت شود. از اصلی ترین واجبات علم آموزی است.خلاصه عقل کامل حرف اول را می زند.

در اسلام سوال ارزشمند است و در ادیان دیگر مثل مسیحیت دردسر ساز.




طبقه بندی: اسلام و مسیحیت، 
برچسب ها: عقل، مسیحیت، اسلام، تثلیث، انحراف،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 18 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
برای بررسی یک آیین دو جهت را باید در نظر گرفت یکی اصول اعتقادی آن ایین و دیگر اعمال سران و بزرگان آن دین. برای بررسی آیین مسیحیت هم از یک جهت باید اعتقادات آنها را بررسی کرد و از صحت و سقم آن با خبر شد و از یک جهت باید سیره کلیسا را در تاریخ بررسی کرد تا فهمیده شود که کلیسا چقدر به اعتقادات خود پایبند است.

آقای کامل خیر خواه در کتاب خود "پژوهشی در آیین مسیحیت" به این دو جهت پرداخته اند. وی در بخش اول کتاب با عنوان آیین تحریف به بررسی کتاب مقدس و تاریخچه و تناقضات آن پرداخته است خود ایشان در توضیح بخش اول در مقدمه کتاب آورده اند:
"در این بخش به بررسی مباحث آموزه های به اصطلاح آسمانی عهدین و تحلیل ینیان های اندیشه دینی از منابع اصیل مسیحی پرداخته می شود"
در بخش اول کتاب  به موضوعاتی مانند پیامبران در عهد عتیق ، تناقض و اختلاف در عهد عتیق، تحریف عهدین، سرگذشت انجیل ها، نویسندگان اناجیل را بهتر بشناسیم، تثلیث در منابع مذهبی مسیحیت، فدا یک عقیده انحرافی و بد آموز و کلیسا و تکاثر ثرورت پرداخته شده است.
در بخش دوم کتاب که با عنوان آیین استعمار آمده است به بررسی نقش کلیسا و رهبران دینی در استعمار و استثمار انسان های پرداخته شده است.
در این بخش از کتاب به بررسی کلیسا و استعمار پرداخته شده است و نقش کلیسا در استعمارات فرانسه و هلند و روس و انگلیس ، جنگ های صلیبی  و در پایان این بخش هم به اعترافات دانشمندان جهان در مورد اسلام و قران پرداخته شده است.
این کتاب توسط نشر بوستان کتاب در 372 صفحه به نویسندگی آقای کامل خیر خواه به چاپ رسیده است




طبقه بندی: معرفی کتاب، 
برچسب ها: عهد عتیق، کتاب مقدس، استعمار، استثمار، جنگهای صلیبی، انجیل، تثلیث، فدا، مسیحیت،
مطالب مرتبط: کتابی در مورد واکنش به مسیحیت تبشیری، سفر من از مسیحیت به اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 6 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
روزی شخصی در محله ای ادعا کرد که همسایه اش کارهای عجیب و خارق العاده انجام می دهد و نیروی خاصی دارد. وقتی مردم حرف او را شنیدند گفتند برویم از خود آن شخص بپرسیم. وقتی از خود شخص پرسیدند با تعجب جواب داد: "من چنین قدرتی ندارم" همسایه که شایعه و دروغ را پخش کرده بود وقتی این حرف را شنید بلند فریاد زد: " او دروغ می گوید قدرت خارق العاده دارد اما خودش نمی داند."
شاید بپرسید این ماجرا چه ربطی به مسیحیت دارد. قضیه تثلیث و حضرت عیسی (علی نبینا و علیه السلام) و مسیحیان مانند ماجرای بالا است. یکی از دلائلی که کلیسا و مسیحیان برای اثبات الوهیت حضرت عیسی (علی نبینا و علیه السلام) مطرح می کنند این است که وی خود را پسر خدا معرفی کرده است یا اینکه در جایی خود را پسر و خدا را پدر معرفی کرده است. (این حرف مثل همان ادعایی که همسایه شایعه پراکن مطرح کرده بود)
برای روشن شدن راستی یا اشتباه بودن این حرف به آمار اناجیل چهار گانه رجوع می کنیم:
در سه انجیل هم نوا( متی ، مرقس، لوقا) 50مرتبه عیسی خود را "پسر انسان" معرفی میکند ودر انجیل یوحنا10 مرتبه خود را به این نام می نامد این در حالی هست که او فقط 3بار ان هم فقط در انجیل یوحنا خود را "پسر خدا" می نامد.
البته مسیحیان این 60بار تاکید عیسی را بر پسر انسان نامیدن خود توجیه می کنند و لقب اصلی و مهم عیسی را ان 3بار پسر خدا میدانند که البته عقلانی این است که 60بار را اصلی و 3بار را قابل توجیه بدانیم.
نکته دیگر این است که در کتاب مقدس افراد دیگری با لقب پسر خدا معرفی شده اند مانند بنی اسرائیل و حضرت داوود که اگر پسر خدا نامیده شدن فردی ملاک خدا شدن ان فرد باشد مسیحیان نه سه خدا بلکه صدها خدا میتوانند داشته باشند.
با این توضیحات ربط الوهیت یا خدایی عیسی با ماجرای بالا فهمیده میشود یعنی ممکن است عیسی در ان 60 مرتبه خودش نمی دانسته خدا است




طبقه بندی: تثلیث، 
برچسب ها: حضرت عیسی، کتاب مقدس، اناجیل چهارگانه، انجیل متی، انجیل مرقس، انجیل یوحنا، انجیل لوقا، پسرخدا، الوهیت عیسی، تثلیث، پسر انسان، مسیحیت، کلیسا،
مطالب مرتبط: یک توجیه مستحکم و منطقی!!!، خدایی که از خدا کمک می خواهد، 1+1+1=؟، مطالبی پیرامون تثلیث،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 6 خرداد 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
در کتاب فروشی جمکران دنبال کتابی پیرامون مسیحیت می گشتم که چشمم به کتابی با عنوان "تولدی نو" افتاد در مقدمه این کتاب اینگونه امده بود(البته با تلخیص):


"در خانواده ای مسیحی و معتقد در شهر بغداد به دنیا آمدم خانواده ای که با همه وجود به آموزه ها و فرامین کلیسا پایبند بودند. در هفت سالگی پدرم مرا برای یادگیری نماز وبرخی مناسک و سرودهای دینی به کلیسا فرستاد. پس از بیست سالگی در باره آموزه های مسیحیت بیشتر اندیشیدم اما صد افسوس که این اندیشه نه با بیداری و جست وجوگری که با تقلید کورکورانه همراه بود.پدرم تصور بسیار بدی از مسلمانان داشت. و می گفت که مسلمانان نسبت به پسر خدا عیسی مسیح و مادر او پندار بدی دارند. در سفری که به ایران داشتم با سوالات زیادی در مورد دینم مواجه شدم و می پنداشتم که پدران کلیسا جوابگوی انان هستند و..."

ادامه مطلب



طبقه بندی: معرفی کتاب، 
برچسب ها: معرفی کتاب، تولدی نو، علی الشیخ، مسیحیت، اسلام، جمکران، حضرت عیسی، تثلیث، فدا، شریعت، قرآن، انجیل،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 30 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد
گاهی وقتها پیش می آید که کودکی حرف غلطی می زند یا کار اشتباهی می کند و وقتی می خواهد کارش را توجیه کند حرفهایی می زند که انسان خنده اش می گیرد و دیگر بی خیال کودک می شود.
شبیه همین کار را بعضی از دوستان مسیحی در توجیه عقیده تثلیث انجام می دهند. یکی از این دوستان در وبلاگ خود که به قول خودش قصد دارد نقد های مسلمانان را به مسیحیت جواب دهد در توجیه تثلیث جمله ای نوشته است که بسیار جالب است و از ان جالب تر نظری است که برایش گذاشته اند و در آن نظر آمده است که چه جواب کاملی و چقدر مشکل ما را حل کرد.
عین عبارت نیما را برایتان می آورم تا خودتان قضاوت کنید
" ناقد فرضی: معلوم است که هر تمایزی حقیقی موجب تعدد می شود با توجه به اینکه اقنوم های سه گانه هر کدام به تنهایی خدا می باشند و از هم متمایز هستند پس سه خدا خواهند بود و این با یکتا بودن خدا سازگاری ندارد و لذا ست که اعتقاد به تثلیث از درون به متنافض خواهد انجامید
نقد نقد: هر تمایزی که در ذات باشد منجر به تمایز می شود چون تمایز در آمیزه تثلیث مبتنی بر یکی بودن در ذات است پس به تعدد نمی انجامد و تناقضی هم نیست."
چگونه می تواند یک چیز در ذات خودش متمایز باشد؟؟؟ مثل اینکه اب همزمان که آب است آتش باشد یا اینکه مایع در حین اینکه مایع است گاز یا جامد هم باشد. خدا همزمان که نامتناهی است انسان باشد و هم زمان که انسان و خدای نامتناهی است روح الاقدس نیز هست. واقعا این دوستان ارسطو و ابن سینا را در فلسفه درس می دهند.
[جالب اینجاست که بزرگان مسیحیت در توجیه این آمیزه با چندین صفحه مطلب هم نتوانستند کاری بکنند و اینجا آقا نیمای عزیز با یک خط و نصف مطلب را حل کرد.]
ما که هرچه فکر کردیم نتوانستیم بفهمیم تمایز در ذات واحد یا به اصطلاح خودشان سه اقنوم متمایز در یک ذات که هر کدام جداگانه کاملا خدا هستند ولی یکی هستند یعنی چه . البته با این توجیهات بیشتر متوجه می شویم که در مسیحیت عقل کارایی ندارد.




طبقه بندی: تثلیث، 
برچسب ها: تثلیث، اقنوم، ارسطو، ابن سینا، مسیحیت، نقد، نتاقض،
مطالب مرتبط: مطالب مربوط به تثلیث، 1+1+1=؟، خدایی که از خدا کمک میخواهد، اگر تثلیث حقیقت دارد، پس چرا خدا و انبیاء آن را رد کرده اند؟، تثلیث،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 29 اردیبهشت 1391 توسط : محمدکاظم تجرد

(تناسب تثلیث با انجیل متی)
مسیحیان معتقد هستند که انجیل کلام خدا بوده و تمامی نکاتش باید مورد پذیرش قرار گیرند. یکی از نکاتی که مسیحیان آن را به عنوان یک باور و اعتقاد می دانند مسئله تثلیث است. حال دو اعتقاد وجود دارد یکی کلام خدا بودن انجیل و دیگری پذیرش بی قید و شرط سه خدایی یا همان تثلیث. یک مسیحی باید این دو اعتقاد را با هم بپذیرد. اما اگر این دو اعتقاد مخالف هم باشند تکلیف یک مسیحی چیست؟
تثلیث به این معناست که سه خدا وجود دارند که هریک به تنهایی خداست یعنی هرسه خدا در قدرت یکسان هستند.
در انجیل متی36:24 از قول عیسی آمده است:
"هیچ کس آن روز و ساعت را نمی داند جز پدر ، حتی فرشتگان آسمان و پسر نیز از آن آگاه نیستند"
این فراز بیانگر این است که عیسی به اندازه خدا علم ندارد.


ادامه مطلب



طبقه بندی: الوهیت عیسی،  تثلیث، 
برچسب ها: تثلیث، عیسی، کتاب مقدس، انجیل متی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 19 اسفند 1390 توسط : محمدکاظم تجرد

شاید سوال بالا خیلی ساده و خنده دار بنظر بیاید اما جواب این سوال یکی از مهم ترین اعقادات مسیحیت را یاد آوری می کند.یکی از اعتقادات مهم مسیحیان اعتقاد به تثلیث است.


ادامه مطلب



طبقه بندی: تثلیث، 
برچسب ها: trinity، تثلیث، الاهیات مسیحیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 6 اسفند 1390 توسط : محمدکاظم تجرد
یکی از روزهای درس ، استاد لگن هاوزن یکی از دوستان قدیمی خود را بنام پروفسور جیمز ریمر که از اساتید کانادا بود ، به همراه خود به کلاس آورده بود.
پروفسور جیمز ریمر فارغ التحصیل مطالعات مذهبی و الهیات مسیحیت مرکز مطالعات الهیات تورنتو است و هم اینک استاد مطالعات دین و الهیات دانشکده کنراد گربل، دانشگاه واترلو و مدرسه الهیات تورنتو  می باشد. وی رییس و استاد مشاور مرکز مطالعات الهیات منونیته تورنتو نیز می باشد.

جیمز ریمر و لگن هاوزن

ادامه مطلب



طبقه بندی: خاطرات،  تثلیث،  نوکیشان مسلمان، 
برچسب ها: جمیز ریمر، تثلیث، لگن هاوزن،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 20 دی 1390 توسط : احمد
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic