تبلیغات
شناخت مسیحیت - مطالب اهلبیت و مسیحیان
[http://www.aparat.com/v/jagYP]




طبقه بندی: فیلم،  اسلام و مسیحیت،  اهلبیت و مسیحیان، 
برچسب ها: عزاداری، عاشورا، مسیحیان، مسیحیت، ارامنه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 23 آبان 1392 توسط : احمد

پولس در روایات اسلامی:

1. امام کاظم علیه السلام: «در یکی از بدترین مکان‌های جهنم که سَقَر نام دارد، نام پنج تن از اُمم سابق ذکر شده است؛ این پنج تن عبارتند از: قابیل، نمرود، فرعون، یهود و پولس که نصرانیت را با بدعت‌های خود به وضعیت کنونی در آورد».[مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء 1404، ج 8 ص 310]

2. امام صادق علیه السلام: «رسولان الهی در زمان خود و پس از خود مبتلا به شیاطینی بوده‌اند که آنان را آزرده و مردم را پس از آنان گمراه کرده‌اند؛ دو شیطانی که نسبت به عیسی علیه السلام چنین کرده‌اند؛ پولس و مریسا *بوده‌اند».[همان، ج 13، ص 212، حدیث 5].



ادامه مطلب



طبقه بندی: اسلام و مسیحیت،  نقادی کتاب مقدس،  نقش پولس در مسیحیت،  فداء (قربانی عیسی)،  تحولات در مسیحیت،  اهلبیت و مسیحیان، 
برچسب ها: پولس، پاول، انحراف در مسیحیت، پولس در منابع اسلامی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 23 فروردین 1392 توسط : احمد

http://mohsensepasi.persiangig.com/%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD.jpg

حضرت امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: «به حضرت عیسی بن مریم گفته شد كه چرا ازدواج نمی‌كنی؟ آن حضرت گفت: برای چه ازدواج كنم؟ گفته شد تا فرزند دار شوی گفت: اولاد و فرزند چه كار می‌كنند اگر زنده بمانند مایه و منشأ فتنه هستند و اگر هم بمیرند باعث حزن و اندوه می‌شوند.[شیخ صدوق (ره)، من لا یحضر الفقیه، (قم،‌انتشارات جامعه مدرسین) ج 3.، ص 558]
ازدواج و تشكیل خانواده از نظر قرآن و دیدگاه روایت اسلامی دارای اهمیت ویژه‌ای است قرآن كریم می‌فرماید: «... فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنی و ثلث و رباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ایمانكم ذلك ادنی الا تعدلوا»؛[سورة نساء، آیة 3] با زنان پاك ازدواج كنید دو یا سه یا چهار همسر، و اگر می‌ترسید عدالت را (دربارة همسران متعدد) رعایت نكنید، تنها به یك همسر قناعت نمایید و یا از زنانی كه مالك آن‌ها هستید استفاده كنید. این كار بهتر از ظلم و ستم، جلوگیری می‌كند.



ادامه مطلب



طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان،  مقایسه احکام اسلامی و مسیحی،  نقادی کتاب مقدس،  اسلام و مسیحیت، 
برچسب ها: امام صادق، ازدواج، عیسی مسیح،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 16 دی 1391 توسط : محسن

در پست های گذشته گفتیم مسیحیان اشکال می کنند که دین اسلام دین شمشیر است و مستند آنها نیز فتوحات خلفاء بود. عرض کردیم که فتوحات خلفاء ارتباطی با مبانی اسلام ندارد و هیچ موقع مورد تأیید ائمه اطهار و علمای اسلامی نبوده است. در ذیل برخی از اثرات منفی فتوحات را متذکر می شویم

الف: اسلام را دین خون و شمشیر معرفى کردند:

در اثر جنگ‌ها، فتوحات و کشورگشایى هاى در دوران خلفا و بنى امیّه صورت گرفت، چهره دیگرى از این دین حنیف به نمایش گذاشته شد و اسلام را دین خون و شمشیر معرّفى کردند. آنان نه تنها براى مسلمان کردن دیگران، بلکه حتّى به دلیل تأخیر در پرداخت زکات، بسیارى از مسلمانان (نه کفّار) را از دم تیغ گذراندند. بنا به نقل بخارى، خلیفه اول گفت: به خدا سوگند، با کسانى که نماز بخوانند ولى زکات نپردازند، جنگ خواهم کرد، به خدا سوگند، اگر بزغاله اى را که به پیامبر مى دادند، از من خوددارى کنند، با آنان خواهم جنگید (صحیح بخاری، ج 2، ص 109 - 110، ح 1399، باب وجوب الزکاة).

استاد محمود عقاد، دانشمند بلند آوازه و نویسنده توانمند مصرى مى نویسد:

از میان کسانى که خلیفه به اتهام ارتداد با آنان جنگید، جمعیتى بودند که به زکات عقیده داشتند ولى ابوبکر را که به عنوان خلیفه، زکات را مطالبه مى کرد، قبول نداشتند (عبقریة الصدیق، ص 124).

کشتن مالک بن نویره و هم بستر شدن خالد بن ولید با همسر وى در همان شب، نمونه بارز این گونه برخوردهاى خشن و زشت غیر اسلامى با مخالفان بود. (رجوع شود به: تاریخ اسلام ذهبى، ج 3، ص 33، اُسد الغابه ابن اثیر، ج  4، ص 295، تاریخ طبرى، ج 2، ص 504، والبدایة والنهایة، ج 6، ص 355.)

هم چنین نصب ولید بن عقبه، فرمانده شراب خوار ( سیرأعلام النبلاء ج 3، ص 414، رقم 67) در فتح روم و در فتح آفریقا عبد اللّه بن سعد ابن أبى سرح، فرمانده مرتد، (سیر أعلام النبلاءج3، ص 34و 35، شماره 8، ترجمه عبد اللّه بن أبى سرح) معاویة بن حُدَیج، فرمانده منافق، (فتوح مصر وأخبارها، ص 544، نوشته محمد حجیرى مصرى، چاپ اول، سال 1416 هـ  1996 م، بیروت، دار الفکر) عقبة بن نافع بن عبد القیس فهرى، فرمانده ریاست طلب،(همان، ص 337) عبد العزیز بن موسى که پس از فتح اندلس حاضر مى شود با ازدواج با زن نصرانى مسیحى شود،(همان، ص 337) حسّان بن نعمان براى به دست آوردن کنیزان زیباى بربر(همان ، ص 340) و مصالحه عبد اللّه بن سعد در غرب آفریقا به شرط تحویل کنیزان و زنان شیرده (همان باب ذکر النوبة، ص 318 و 319) و ده ها و صدها موارد مشابه باعث شد که چهره زیبا و نورانى و سراسر رأفت اسلامى به صورت یک دین خشن و متکى به شمشیر معرفى شود و امروز مخالفان اسلام از همین زاویه در تبلیغ ضد اسلامى خود بهره بردارى مى‌کنند.



ادامه مطلب



طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان،  محبت و خشونت در اسلام و مسیحیت، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 2 مهر 1391 توسط : احمد

فتوحات خلفاء از جمله مسائلی است که مورد مناقشه بین مسلمانان و نیز غیر مسلمانان است. غیر مسلمانان می‌گویند که اسلام با شمشیر دیگران را وادار به ایمان آوردن به اسلام کرده است! آیا این ادعا صحیح است؟ آیا بر فرض صحیح بودن این ادعا، این کار مشروعیت داشته است؟

یکی از استدلال‌های آنها، ادعای اهل سنت بر مشروعیت فتوحات خلفاء است. یکی از ادله اهل سنت مبنی بر مشروعیت فتوحات خلفاء، تفسیر آنها از آیات ابتدایی سوره روم است که به بررسی و نقد آن می‌پردازیم:

آیۀ « غلبت الروم... » در بارۀ عمر بن الخطاب و عثمان نازل شده است.

قوله تبارک و تعالی:

غُلِبَتِ الرُّومُ. فِی أَدْنَى الْأَرْضِ [الی قوله تعالی ] وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ. روم / 1 _ 6.

در کتاب  الروضه تألیف علامه کلینی ص86 ج2 حدیث شماره 397 موجود است که:

«حضرت ابو جعفر باقر العلوم فرمودند: این وعده الهی در خلافت حضرت فاروق به اتمام و کمال رسیده است. »

عن أبی عبد الله لما حفر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الخندق الی قوله فتحت علی فی ضربتی هذه کنوز کسری و قیصر.

امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتی كه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم  خندق را حفر نمودند، آن حضرت مشغول كندن زمین بود، ضربه‌ای زد و سپس فرمود: با این ضربه گنج‌های كسری و قیصر را فتح كردم.

شما را به خدا، آیا « فتحت علیّ کنوز کسری و قیصر » ذر زمان خلافت فاروق و ذی النورین محقق نگشت؟



پاسخ را در ادامه ببینید



طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان، 
برچسب ها: فتوحات اسلامی، فتح ایران، ایران و اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 29 شهریور 1391 توسط : احمد

به نام خداوند بخشنده مهربان

این عهدی است که محمد بن عبدالله، فرستاده خدا، برای تمام مسیحیان نوشته است.

این نامه ای است که آن را محمد بن عبدالله، برای همه مردم نوشته است، تا آنان را بشارت دهد و انذار کند

تا برای مردم بر خدا بعد از نبی حجتی نباشد، و خداوند عزیز و حکیم است.

این نامه را نوشت برای اهل ملت او، و برای هر کس که در مشرق یا مغرب زمین، مسیحی است، دور باشد یا نزدیک، عرب فصیح باشد یا عجم، شناخته شده باشد یا ناشناخته.

این نامه عهدی است برای آنان، و هر کس عهدِ در آن را بشکند و با آن مخالفت کند و از آنچه امر شده تعدی کند، همانا عهد خدا را شکسته و میثاق خدا را نقض کرده و دین خدا را مسخره کرده و او مستوجب لعنت است، چه از حاکمان باشد یا مسلمانان مومن

برای مسیحیان است، آنچه برای من، نزدیکان من، ملت من و طرفداران من است.

مثل این است که آنان رعیت و اهل ذمّه من هستند. ما هرگونه اذیت کردن آنان را منع می کنیم

هیچ اسقفی لازم نیست اسقفیت خود را تغییر دهد. هیچ راهبی لازم نیست که از راهبیت خود دست کشد.

هر کس در صومعه هست، بماند. هر کس در گردش است، بگردد.

هیچ بنایی از کلیساها و محل تجارت آنان نباید خراب شود، و هیچ چیز از مال کلیساها نباید در بنای مسجد و منازل مسلمانان وارد شود.

هر کس این کار را بکند، عهد خدا را شکسته و با رسول او مخالفت ورزیده است.

بر راهبان و اسقفان، نه جزیه است نه غرامت، ومن ذمّه آنان را در هر جا که باشند، حفظ می کنم، در خشکی یا بیابان، در شرق یا غرب، در جنوب یا شمال، آنان در ذمّه و میثاق من هستند و از هر بدی در امان اند. و همچنین هر کس که در کوه ها یا مواضع مبارک، عبادت می کند، این گونه است و از محصول زراعتشان خراج و زکات نگیرید

با آنان مگر به چیز خوب مجادله نکنید

هر کس با عهد خدا مخالفت ورزد و بر خلاف آن عمل کند، میثاق خدا را مخالفت کرده، و با رسول خدا مخالفت ورزیده است

کسی تا دنیا زنده است نباید به این عهد مخالفت ورزد تا دنیا به آخر برسد.

 






طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان،  محبت و خشونت در اسلام و مسیحیت،  اسلام و مسیحیت، 
برچسب ها: اسقف و کشیش، جزیه، محبت در اسلام، رحمه للعالمین، کلیسا،
مطالب مرتبط: گفتگوهای پیامبر اسلام با مسیحیان، همزیستی مسالمت‏ آمیز در اسلام، اسلام دین اجبار یا آزادی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 14 شهریور 1391 توسط : احمد

http://mohsensepasi.persiangig.com/%D9%88%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%20%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8.jpg

در زمان ابوبكر چند نفرى از روم به مدینه سفر كردند تا از شهر رسول خدا دیدن كنند  در میان آنها  راهب نصرانى وجود داشت كه همراه یك شتر راهى مدینه شده بود به محض  ورود به مدینه جاى امنى شترش را بست و راهى مسجد النبى شد از قضا ابوبكر و كثیرى از اصحاب در مسجد بودند كه راهب مسیحى وارد شد و رو به جمعیت گفت كدام یک از شما خلیفه مسلمین است‏؟ همه اشاره به ابوبكر كردند
راهب گفت نام تو چیست‏
؟

ادامه مطلب



طبقه بندی: اسلام و مسیحیت،  نقادی کتاب مقدس،  الوهیت عیسی،  تثلیث،  آموزه نجات،  اهلبیت و مسیحیان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 22 تیر 1391 توسط : محسن

در میان ما گاه از امام زمان (عج) به  منجی عالم بشریت یاد می شود؛ اما آیا از القاب حضرت مهدی (عج) «منجی» است؟ آیا در منابع روایی ما از آن حضرت به «منجی» تعبیر شده است؟ جواب منفی است؛‌ برای حضرت نزدیک به 80 لقب ذکر کرده‌اند که در میان آن‌ها اسمی از منجی نیامده است. پس چرا این‌قدر حضرت را به منجی خطاب می‌کنند؟ و ریشه این لقب از کجا آمده است؟‌


ادامه مطلب



طبقه بندی: نوکیشان مسلمان،  اهلبیت و مسیحیان، 
برچسب ها: منجی عالم بشریت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 16 تیر 1391 توسط : احمد

رضایت زن در نكاح در تورات

زنان در تورات با توجه به این نكته كه تحت تسلّط كامل مردان قرار داشتند فاقد هرگونه قدرت انتخابی بودند و در واقع انتخاب گران اصلی در زندگی آنان كسانی بودند كه تحت سلطهٔ آنان بسر می‌بردند. در سفر خروج باب22آیهٔ 17آمده : «اگر پدر دختر از این ازدواج راضی نباشد.»

زنان در انتخاب همسر نقشی نداشتند و شرط اصلی ازدواج آنان رضایت پدر یا برادر بود. موارد دیگری نیز كه ذكر شده این است كه پدر، دختر خویش را در قبال انجام كاری به ازدواج دیگری درمی‌آورد، بدون آنكه رضایت دخترش را در نظر بگیرد، همانند ازدواج عكسه باعتن ئیل كه پدرش كالیب او را بجای پاداش برای تصرف شهر سفر به وی داد. و مواردی از این قبیل كه در عهد قدیم فراوان به چشم می‌خورد.(1)

بدین ترتیب سخنی از انتخاب و رضایت دختر در امر ازدواج در میان نیست و پدر، دختر خود را به هر كه بخواهد می‌دهد و به تعبیر بهتر می‌فروشد و وجه آن‌را به نقد یا به صورت انجام كاری دریافت می‌دارد. تلمود رضایت دختر را در ازدواج شرط می‌داند و می‌گوید:


ادامه مطلب



طبقه بندی: نقادی کتاب مقدس،  اهلبیت و مسیحیان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 9 خرداد 1391 توسط : امیر حسین
هاشم پسر زید می گوید:
امام هادی (علیه السلام) را دیدم که کوری را نزد او آوردند و آن حضرت او را بینا کرد و شفا بخشید و نیز آن حضرت را دیدم که از گل همانند پرنده ای درست می کرد و در آن می دمید و آن پرواز می کرد به حضرت گفتم: میان شما و حضرت عیسی علیه السلام تفاوتی نیست ،

امام هادی (علیه السلام) فرمود: (انا منه و هو منی) (من از او هستم و او از من است.)

منابع:

بحار الانوار، ج 50، ص 185، شماره 63 از کتاب عیون المعجزات.

زنده كردن مركب

 

امام هادی علیه السلام پس از انجام مراسم حج در راه بازگشت به مدینه، مردی خراسانی را دید که کنار الاغ مرده ای ایستاده بود و گریه می‌کرد و چنین می‌گفت:«بار و اثاثیه را با چه ببرم؟»

امام هادی نزدیک الاغ مرده شد و فرمود:«گاو بنی اسرائیل در پیشگاه خداوند، مقرب‌تر از من نیست -که قسمتی از آن گاو را به مرده ای زدند و مرده زنده شد.»

سپس با پای راست خود به الاغ مرده ضربه‌ای زد و فرمود:« قم باذن الله» (به اذن پروردگار برخیز)
پس از این جمله امام، الاغ مرده حرکتی کرد و سرپا ایستاد. مرد خراسانی بار و بنه اش را روی الاغ گذاشت و رفت.

پس از آن، مردم به امام هادی علیه السلام اشاره می‌کردند و به هم می‌گفتند:«او همان کسی است که الاغ مرد خراسانی را زنده کرد.»


منابع:
بحارالانوار، ج 50، ص 185، ح 63.

 






طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 26 فروردین 1391 توسط : امیر حسین

در این قسمت به بیان جملاتی كه مسیحیان در آنها به بیان عشق ومحبت در دین خود بیان میكنند اشاره و مقایسه ای در این جملات و عشق و محبت در اسلام می پردازیم
کتاب مقدس کتاب محبت نامیده می شود. چون در آن خدا ما را محبت می نماید. کلام خدا می گوید"او جهان را آنقدر محبت نمود که فرزندش را داد تا جهان را نجات دهد"   و این محبتش را در عمل مرگ مسیح ثابت کرد .
 بررسی این فقره:
1- در این قسمت از كتاب مقدس مسیحیان میگوید علت محبت خدا به انسان آن است كه فرزند خود را داد تا جهان را نجات دهد . این بیان همان است كه سبب شد اعتقاد به فدا در مسیحیت وارد شود اما سئوال از مسیحیان عزیز این است كه آیا از محبت و عدل خدا دور نیست كه گناه را به دیگران از حضرت آدم ( بر فرض قبول فدا ) منتقل كند و به خاطر گناه یك نفر حتی پدر انسانها باشد همه گنهكار باشند مگر خدا عادل نیست و نكته دیگر اینكه خدا كه قصد دارد گناه را بیامرزد آیا فقط به صرف قبول داشتن حضرت عیسی امت او را بدون حساب بیامرزد كه سبب جرات پیداكردن بر ادامه گناهان باشد این كجا و عشق خدا در قرآن كجا كه علاوه بر اینكه امید به آمرزش گناهان میدهد او را تشویق به تبعیت عاشقانه میكند ( همانطور كه در آیه گذشته بود ) همچنین محبت خدا در انجیل یك طرفه از خدا به انسان است و هیچ ارزشی انسان گنهكار به اوامر و خواسته های خداوند ندارد در حالی كه اوج عشق در معاشقه دو طرفه است كه هم عاشق برای معشوق خود ارزش قائل شود و هم معشوق برای عاشق خود همان طوركه در عشق دو طرفه در قرآن به آن اشاره شد همچنین اعتقاد به این محبتی كه ریشه فدا است نقضهای فدا در آن راه دارد كه به آن می پردازیم :

الف: بر خلاف عدالت خداست كه گذشت
ب: این نوع محبت با آموزه های دیگر كتاب مقدس مخالف است از جمله در عهد قدیم:1-در سفر تثنیه  میخوانیم « هرگز پدران به عملكرد فرزندان كشته نمی شوند و نیزفرزندان به عملكرد پدران به قتل نمی رسند بلكه هر كسی به گناه خود كشته می شود»2 - در حزقیال اینگونه آمده«نفس خطاكار است كه می میرد پسر متحمل گناه پدر نمی شود و پدر نیز متحمل گناه پسر نمی شود »
همچنین بر خلاف تعالیم اناجیل است: در اناجیل مرقس و لوقا و متی قصه شخصی را نقل میكند كه از عیسی راه رسیدن به صلاح و رستگاری را سئوال میكند او در تنها شروع به امر به معروف و نهی از منكر میكند یعنی همان راهی كه در معاشقه قرآن گفته شد و اكثرآیات مربوط به محبت در120 آیه ائ كه در قرآن آمده و نفرمود كه راه رستگاری ، محبت خدا به تو  بخاطر به دار آویختن من است 3- عقیده به فدا و محبتی كه در مقدمه انجیل آمده با عصمت حضرت آدم كه هدایت مردم زمان خود را بر عهده داشت و لازم بود كه معصوم باشد تا بتوانند به گفته او اعتقاد داشته باشند مخالف است ولی به تعبیر برخی روایات و آیات كه «ان مع العسر یسری » بعد از مدتی كه راه معاشقه بر اساس قرآن طی شد مومنین به جائی می رسند كه دیگر از گناه بدشان می آید و حاضر نمی شوند معشوق از آنها ناراضی گردد كه به این مساله در محبت مورد ادعای مسیحیان نه تنها اشاره ای نشده بلكه گویا خدا و عشق به خدا ارزشی ندارد زیرا كه فقط به محبت یك طرفه اشاره شده
4- اعتقاد به محبت در مسیحیت این را می رساند كه فرقی بین گنهكار و انسان صالح نیست لذا ارزش واقعی انسان معلوم نیست و چه بسا در این دین بدكاران كه بهره ای بیشتر از خوبان دارند بیشتر ارزش داشته باشند همان طور كه در گذشته مسیحیت می بینید مانند عصر رنسانس و دوران دیگر كه در بعضی دوران ها بزرگان مسیحیت را بخاطر روابط نامشروع تعیین میكردند زیرا كه قرار است خداوند طبق وعده ای كه داده قرار است همه بخاطر اعتقاد به فدا بخشوده شوند و دیگر ، افرادی كه به مسیحیت اعتقاد بیشتر داشته باشند خود را نیازمند به كسب ارزش نمی دانند.
و این محبت افراطی به حدی بی منطق است كه بزرگانی از مسیحیت در قرنهای بعدی به اصلاح این نظریه رسیدند مانند پلاگیوس كه در قرن چهارم میلادی به مبارزه با آن پرداخت اما همین دین محبت بخاطر ابراز عقیده او در شورای كارتاژ (418.م) محكوم شد و سر به نیست گشت اری در دینی كه هرگنه كاری بخاطر اعتقاد به فدا كه در هیچ جای انجیل نیامده مگر در رساله پولس بخشوده می شود ولی افرادی كه از بزرگان این دین باشند و تنهاگناه شان ابراز عقیده باشد معدوم می شوند اما در مقابل در اسلام رقابت در معاشقه با خدا را به مسابقه گذاشته و میفرماید« یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیر » (یعنى اى گروه مردم به درستى كه ما آفریده‏ایم شما را از نطفه مردى و زنى و گردانیده‏ایم شما را چند گروه بزرگ و چند قبیله از براى آن كه بشناسید یكدیگر را به درستى كه گرامیترین شما نزد خداى تعالى پرهیزكارترین شماست به درستى كه خداى تعالى داناست به همه چیز خبردار است از حال همه كس.)
كه  در نزد خدا كسی محبوبتر است كه با تقوا تر باشد و ارزش در اسلام به اندازه خوبی ومحبت افراد است به دیگران كه در روایات می فرماید : سنگین ترین عمل در نامه انسان در روز قیامت خوش خلقی با مردم است لذا انسانها هر چه اعتقادشان به قرآن بیشتر باشد محبت شان به دیگران بیشتر است و مومنین هرچند سختی ببیند در راه عبادت ولی خستگی نمی بینند به حدی كه وقتی به امام سجاد گفتند یاران سیدالشهدا چگونه در روز عاشورا آن همه سختی را تحمل میكردند؟ فرمود : لایمسه الم الحدید ( آنهاسختی شمشیر و زخم را احساس نمی كردند)
این است كه بزرگان مسیحیت وقتی با دید انصاف به قرآن می نگرند سر تعظیم در مقابل آن فرود می آورند و  كتابهایی چون انجیل و تورات و داده های آنها قابل مقایسه با معارفی كه رسول الله صلی الله علیه وآله در قالب قرآن مجید و سنت خویش ارائه فرموده، نیست ؛ زیرا در هر بعدی از ابعاد زندگی انسان نقش آفرینی دارد و در معضلات و بحران ها راه گشاست و نیك بختی و سعادت دنیا و آخرت انسان را تأمین می كند و دست كم باعث می شود انسان در جامعه، حیات سالم و سازنده ای داشته باشد و به كسی ظلم و ستم نشود و عوامل رشد و تكامل برای هر قشری فراهم گردد.





طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در چهارشنبه 16 فروردین 1391 توسط : مرتضی

هفته قبل از حرم امام رضا -علیه السلام- اولین پست سال ۹۱ را زدم و دوستان عزیزی با نظرات خود لطف خودشان را نشان دادند . انشاالله خدا همه دوستان عاشق امام رئوف را در زیارت چند روزه شریك نماید .

بحث ما در مورد این بود كه چه شد كه سبب شد آن مسیحی به این توفیق برسد كه خود حضرت بر سر بالینش بیاید و اسلام را به او تعلیم دهد . و او هم با آغوش باز بپذیرد ؟

اگر كمی به تاریخ انبیاء نگاه كنیم می بینیم كه دو عامل خیلی مهم در این اثر پذیری است :

۱ - خوردن لقمه حلال : اگر كسی لقمه حلال بخورد می تواند نور را در خود ببیند . لقمه حرام مانند سدی است كه هر چه نور قوی باشد نمی تواند از این سد عبور كند . برای همین در روایات ما فرموده اند كه (( عبادت ده جزء دارد كه نه جزء آن در بردست آوردن لقمه حلال است )) ‍{ كتاب احادیث قدسی - باب رسول آخر }

۲- دوست داشتن خوبان : دوست داشتن خوبان باعث می شود كه انسان میل به آنها داشته باشد و سخن آنها در قلبش نفوذ پیدا كند .

این دو را می توان در زندگی دشمنان حسین -علیه السلام -  و دشمنان عیسی مسیح دید . اگر آنها لیاقت جا دادن محبت خوبان در دل را داشتند به این بدبختی نمی افتادند





طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 14 فروردین 1391 توسط : مرتضی
در سال نهم هجری، پیامبر اسلام به اسقف مسیحیان منطقه نجران (واقع در مرز حجاز و یمن) نامه ای نوشت و آنها را به اسلام دعوت کرد. متن نامه پیامبر بدین گونه است:

ادامه مطلب



طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان،  نوکیشان مسلمان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در جمعه 30 دی 1390 توسط : احمد
بنا به اعتقاد مسیحیان، عیسی قربانی شد تا گناهان بشر را کفّاره کند و کسانی که به او ایمان آورند، نجات می‌یابند. همین عقیده را برخی از علمای شیعه، در مورد هدف قیام و شهادت امام حسین‌(ع) قائلند. آنها می‌گویند امام حسین‌(ع) با اینکه می‌دانست مسیر حرکتش به سوی شهادت است، امّا آن را انتخاب کرد تا به مرحله شفاعت رسیده، شیعیانش را از گناه پاک کند.

ثارالله

ادامه مطلب



طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان،  نوکیشان مسلمان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در یکشنبه 27 آذر 1390 توسط : احمد

میان حضرت عیسی و سیدالشهدا (ع) شباهت‌های بسیاری است. كه در این چند پستی كه در محرم ؛ ماه عزای تمام انسانهای آزاده و بزرگ منش است و بهترین جلوه ان در كشور عزیزمان دیده می شود كه در محله های مسیحی نشین نیز به شهدا بزرگ عاشورا توسل می جویند اشاره می كنیم.
اولین شباهتی كه بین این دو مرد الهی است دامن پاك و مطهریست كه این دو نور را در خود رشد داده است.

و براستی هر انسان بزرگی در دامن بزرگان رشد یافته است . ولی افسوس و صد افسوس كه برخی علاقه مندان این دو مرد آسمانی ادعای دوستی با انها را دارند ولی از مرام آنها دور هستند

حضرت مریم (س) صدیقه امت مسیحیت است.

وَ قَفَّیْنا عَلى‏ آثارِهِمْ بِعیسَى ابْنِ مَرْیَمَ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَیْناهُ الْإِنْجیلَ فیهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقینَ (آیه 46سوره‌ی مائده )

حضرت زهرا (س) نیز صدیقه طاهره امت اسلام است.

 و در كتاب علل الشرائع و كافى از مفضل روایت شده است كه گفت:
به امام جعفر صادق عرض كردم: فدایت شوم چه كسى فاطمه زهرا را غسل داد؟ فرمود:
حضرت على علیه السّلام. ولى من از سخن آن بزرگوار تعجب كردم. امام فرمود: گویا از سخن من شگفت زده شدى؟
گفتم: آرى، فداى تو گردم. فرمود: تعجب منماى! زیرا چون حضرت فاطمه صدّیقه بود غیر از شخص صدّیق كسى دیگر نباید او را غسل دهد. آیا نمى‏دانى كه حضرت مریم را غیر از عیسى علیه السّلام كسى غسل نداد.





طبقه بندی: اهلبیت و مسیحیان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 24 آذر 1390 توسط : مرتضی